孔子的学生比孟子和荀子的学生更厉害漆雕开。
如果您拿到这个题目，就开始怀疑题目的逻辑问题漆雕开。
那么漆雕开，恭喜你，你可以当孟子的学生。
因为逻辑能力最强的是孟子，号称战国最佳辩手。
君不见，《孟子》开篇就在舌战梁惠王，中篇又战齐宣王，篇内还战弟子公孙丑、万章，其结果就是：凡是跟老孟辩论过的，都被k.o！
那你如果按孟子的辩论术，这个题目的逻辑问题，首先就在于，难道孟子和荀子不是孔子的学生吗？
你当然可以说，NO！
历史记载，人家孟子是孔子的孙子子思的弟子，属于嫡传。荀子呢，则没有人说的清楚师承的是孔子学生的哪一派。
因为孔子死后，孔子门下的十位学生(颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏)，根据自己的特长分为十个派别，历史上称为孔门十哲。
这十个人是按照"德行"、"政事"、"言语"、"文学"四类别，来划分彼此后来建立的派别。
这其实也是孔子自己的提法，清楚地记载在《论语。先进》，"子曰:'从我于陈蔡者，皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、子路;文学:子游、子夏。'"
翻译成大白话，这段话就是孔子晚年的时候，回忆自己多年前曾经流浪在陈国和蔡国之时，跟随着他一起创建儒家教育品牌的几个大弟子们，他们各有各的特长。
当然，孔子这不是搞内部分裂，而是帮弟子们做一次学术总结。
同时，也是对自己的教学成果，做一次总结。
后来，时间又过了一百多年，从春秋来到了战国，儒家内部分化而形成的八个学派。
这八个学派的说法，最早见于《韩非子》的《显学》篇:"自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。"
这里，我们还是有必要知道一下，这八个学派中的“子张之儒”的子张，是孔子晚年的弟子，“子思之儒”的子思是孔子的孙子（孟子的老师），“颜氏之儒”的颜回是孔子最得意的弟子，其学派的最主要特点就是安贫乐道，“孟氏之儒”是以孟子为代表，“漆雕氏之儒” 以漆雕开为代表，"仲良氏之儒"是仲梁子为代表，"孙氏之儒"就是以荀子为代表的一派，"乐正氏之儒"为曾子弟子乐正子春，传曾子之学。
这种学派的划分，首先在孟子和荀子那里，就不可能见到。
孟子的学生都是谁？乐正克，万章，公孙丑，浩生不害，孟仲子，陈臻，充虞，屋庐连，徐辟，陈代，彭更，公都子，咸丘蒙，高子，桃应，盆成括，滕更，一共17位。
但是，很抱歉，真的让人印象不深。
说起孔子的学生，以上孔门十哲，以及儒学八分中的一些徒子徒孙们，连孟子和荀子都是他隔代学生，仅凭这点，孟子和荀子都没办法跟孔子比。
根据孟子自己的说法，其实他更多的学问，还是自己从孔子的思想那里获得，而不是从子思那里获得。用他的话说，叫做“私淑孔子”，翻译成大白话就是：我私下里偷偷看孔子的书学的。
而孟子的弟子，似乎没有见到多少出名的。至少不会再出现像孟子自己那么出名的儒学集大成者，更多的是儒学继承着和传播者。
荀子呢？
他的学生倒是很厉害，典型代表是法家开创者韩非子与秦国名相李斯。
这一对历史上有名的同学，也是冤家。
此二人都属于儒家开创出的法家之恶果。
同学相害，手段之狠毒，令人唏嘘。
他们的故事都被司马迁写在了《史记》之《老子韩非列传》、《李斯列传》里。
所以，咱们从孔子学生的成就、规模、擅长学科、后世影响等角度看，那“三千弟子，七十二贤人”的教学记录，是无法被打破的。
当然，孟子和荀子本身就是孔子弟子的弟子，学生的学生。
可惜，无法青出于蓝而胜于蓝。
吊柜的是，儒家却从荀子这一抹蓝中，开出了其它色彩——法家。
造成了后世王朝统治的同一性——外儒内法！
给儒治天下，披上了虚伪的外衣。
一句话，这世界很多事，出发点都是好的，走着走着，就歪了。
这又哪里是老师所能决定的呢？
儒家是春秋时期《诸子百家》中最重要的一个学派，由伟大的思想家，教育家孔子所创立，后来由思想家，文学家孟子加以发展的。
儒家思想的产生：是孔子将祖叙尧，舜，宪文章，武，宗师仲尼的思想，纳入了自己的思想体系之中的。在春秋时期，便形成了以仁，义，礼，智，信；恕，忠，孝，悌的儒家思想核心体系。
孔子之后，陆续产生几位崇儒大家，如；孟子，荀子，董仲舒，二程，即；（程颢，程颐），朱熹，郑玄，陆九渊和王阳明等。这几位大家，我的理解是；他们对儒学，是各举已见，不断完善和改革发展儒学思想的学派，和贡献者。若将他们称派？那就是八派。
其实给他们称派也不为过，就如同戏剧界各种门派，如；梅派，白派等等。但是；他们以上几位，只能称门内支派，不能与孔子相提并论。因为孔子为圣人，原始人。他们均属儒学后人了。
那么他们各自的代表思想是什么？1，孟子；孟子主张；“民为贵，社稷次之，君为轻”，（孟子，尽心下）。
2 ，董仲舒；董仲舒主张；“天之民生非王也，而天立王以为民也”。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。
3，荀子；荀子主張；礼法并重，刑德兼用的理论。
4，二程；二程指程朱理学，宋代理学的创始人程颢，程颐二人，代表作“二程集”。
5，朱熹；朱熹是南宋著名的理学家，思想家，哲学家，文学家，教育家，诗人。代表作；程朱理学，①，理一元论的唯心主义体系。认为理或天理，是自然万物和人类社会的根本法则。②，理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊，物，人各自之理均源于天理，此为一理。③，存天理，灭人欲，均属于修炼的思想，存天理，就是向善，灭人欲，就是去恶。
6 ，郑玄；郑玄，东汉末年经学大师。他以古文经学为生，兼采今文经学之长，便形成为郑学，称为儒学经典。他以毕生精力，整理古代文化遗产，使经学一度进入小统一时代。
7，陆九渊；陆九渊，名象山。南宋著名的哲学家，教育家。南宋时期，陆象山把“心”作为宇宙万物的本源，心就是理的主张。“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。他认为天地万物都在心中，因此；他的学说被称为心学。
8，王阳明；王阳明，名守仁。明代著名的文学家，哲学家，政治家和军事家。他是心学发展集大成者，他认为；“心外无物，心外无理”。心是天地万物的“主宰”。晚年的王守仁，把他的思想归结为四句教，即；“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。他著有，《传习录》《大学问》《阳明先生文录》《王文成公全书》共38卷传于世间。
以上是几位大家，对儒学不同时代，各自不同的发展和贡献。
结束语；知之见者为智之，各自的理解不同，说他们是派是贡献均可。关键是学习他们的知识和精神。希望能帮到题主。
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