颜回是一个不简单的人物颜回的故事，他是孔子最爱的弟子，没有“之一”！
颜回在孔子心目中颜回的故事，有不同凡响的地位。细读《论语》就不难发现，其中直接或间接讲到颜回的，大约有近二十处之多，有的则直接以颜回的名字为题。
可惜的是颜回的故事，颜回早于老师孔子而去世。孔子因为颜回的离去，极度悲伤而恸哭不已。并且发出“噫，天丧予！天丧予！”（意思是老天要亡我）的悲叹！
孔圣人如此看重的颜回，他的“坐忘”是怎么回事呢？
这个故事语出《庄子 大宗师》，讲的是有一次颜回跑来对孔子说，我进步了，老师。
孔子问，怎么进步了？颜回说，我忘记仁义了。孔子说，好是好，不过还不够。
过了一段时间，颜回又跑来跟孔子说，老师，我又进步了。孔子问，怎么进步了？颜回说，我忘记礼乐了。孔子说，不过还不够。
又过了一段时间，颜回再次来找孔子，说自己又进步了。孔子问怎么进步了？颜回说，这次我“坐忘”了。孔子惊叹地问，你是怎么样“坐忘”的？
颜回答道，我感觉整个身体和大自然融为一体，我已把自身的一切完全忘却，感觉自己与整个世界相通，与清静融合，我觉得这就是“坐忘”。
孔子感叹道，与道相通，就不会出现任何纷争和喜好，与大道一起变化就不会感觉到任何障碍。颜回你真是大贤啊，我也愿意跟你一起“坐忘”！
从上面的故事，我们可以知道颜回的境界之高，他能够做到不受约束，不受个人喜好的影响，是因为他本身就是仁义和礼乐等，这些已完全内化成在他的精神境界中，所以感受不到其约束力，其外在表现也是自然本真、毫无矫揉造作的。
这种圣贤的境界，我只能转述并仰慕，因为我确定平凡如我，穷尽一生也无法达到不那样的境地。
文尾我想用《论语》中的一句作结：
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
这一句是颜回对于老师的赞叹，意思是说，我的老师道行真高，越抬头仰望越觉高大，越钻研越觉深奥，老师一步步引导我，用他渊博的知识让我有文采，用礼仪来约束我，使我想停止都不可能。
我心怀敬意，只为期望窥斑见豹，怀着谦卑的心，仰慕圣贤之道。
这，是我当下能够做到的。（完）
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孔子的一位学生颜回(他是孔子最信任的一个学生)，有一次在煮粥时，发现有脏东西掉进锅里去。他连忙用锅勺把脏了的米饭捞出来准备扔掉，忽然生了怜悯之心，于是就把脏饭吃了。恰巧这一幕被孔子看到，还以为颜回在偷食，就把颜回训了一顿，经过颜回解释，孔子顿时恍然大悟，孔子非常感概的说:"我亲眼所见的事情尚不属实，更何况是道听途说的"。
由此可见:耳听固然为虚，眼见也不见得就为实。凡事如果总是只相信自己的感官，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑。研判.调查.分析是揭开真象的关键。
尤若刻舟之求剑，"船已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？！"
圣人尚且有犯错的时侯，况且我们凡人。我们在平时的工作中，要用事实说话，要实事求是。不能过分用感官去辨别一件事，乃至一个人，这是要犯错误的。
孔子“逆境识颜回”的故事出自《吕氏春秋》原文如下:孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨(cuàn)之，几熟。孔子望见颜回攫其甑(zèng)中而食之。少间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰:"今者梦见先君，食洁而后馈。"颜回对曰:"不可，向者煤炱(tái)入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。"孔子叹曰:"所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。"
意思是孔子被困与陈国和蔡国之间的某个地方，已经七天没吃过米饭了。孔子白天睡觉，颜回就去讨米，讨回后就开始煮饭。快熟了的时候，孔子看见颜回在“偷吃”。孔子装作没看见。过了一会儿，饭熟了，颜回就端着饭，拜见孔子，请孔子吃饭。孔子站起来说：“今天我梦见先人，我先吃完了，才给先人们吃。”颜回回答道:"不是的，刚刚碳灰飘进了锅里，把饭扔掉又不好，我就（把脏了的饭）抓来吃了。"孔子叹息道:"本应该相信所见的，但是眼睛也不一定是可信;应该相信内心，自己的心也不可以相信。你们要记住，要了解人本来就不容易啊。"
启发：1.眼睛所见的东西不一定是全部的真相 ，不能只从表面和表象来看待一个人或者一件事 2.要了解一个人是不容易的。
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