这是一个极大的话题曹雪芹的资料。
首先《红楼梦》经过上百年的探佚考证，历经几代人的努力基夲疏理出作者的生活时代确立了他的身份，他就是曹寅的孙子，曹颙（字天佑）之子曹霑（他出生之日恰蓬康熙又赐曹寅之侄曹颙过继给曹寅，任江宁织造及江淮盐巡之职故名霑）（号雪芹，芹溪，芹甫）（至于有的人说曹雪芹不应用其祖曹寅（号雪樵）的号，本人认为，曹雪芹己被清出家族，对于其先祖顾忌就不会十分在意，况是号，而非名，古人号与名分的十分清楚，号可以袭，名却要避讳，况且他为了避人耳目，故意迷惑对手也未可知）雍正时因亏空而被抄家，举家迁往北京，后流落西郊，晚年生活极其落魄，因他放荡不羁被家族除名，所以他与亲朋交往不多，因而发奋著书，以一生心血著就了千古名著《石头记》因他在书序中说在“悼红轩”著书十载，增删五次，故后人把这部书命名为《红楼梦》，在那个文字狱猖獗的年代，他为自保，把前八十回交由亲朋抄写而流传于世，当时一部手抄夲卖到数十金，后半部他一直没有交出去，他的长辈倚笏叟逼曹雪芹将将后半部部分书稿交出，结果被人骗去，我们不知曹雪芹遭受了多少压力和磨难，他一病不起，撒手人寰，后半部《石头记》到底是被乾隆和坤之流抄走藏于皇宫亦或在和坤之手我们不得而知，但我倾向乾隆和坤是知道《石头记》全本的。至于说证据从现有的资料看，北京西郊曹雪芹纪念馆的墙壁诗，张永海提供的樟木箱子诗，敦诚兄弟，张宜泉的诗稿，以及《废艺斋稿集》的序都指向一个人，那就是芹溪，况传说曹雪芹在西郊留下的蛛丝马迹，如打坊歌等，箱子上画的兰草与顽石，曹雪芹是善画石与兰花的。这些证据链不正是无可辨驳的证据吗曹雪芹的资料？
高鄂屡试不第，投靠和坤后在他读书成功付于程伟元付梓后却一举成名，进士及第，这不会是他有如此的才华过人而及第的吧？这内中定有关联，且后半部充满封建文人的腐臭味，哪里有一点曹雪芹的影子？而且对前半部的删除无所不用其及，要不是有之前流落各地版夲的对照，我们就完全被高程二人给骗了曹雪芹的资料！
以上是个人观点！望有志于《红楼梦》学问的朋友斧正！
关于这个问题：
第一，曹学砖家们认为曹雪芹是曹雪樵的孙子，已经有点滑稽，而曹雪樵的亲生儿子曹颙有一个遗腹子早夭了，康熙作主让曹頫过继给曹寅（雪樵）继承香火，可曹頫也只有一个儿叫曹天佑。曹雪芹从何而来？这些全都没搞清楚，岂能知道他都读过什么书？
（连父亲都找不到的曹雪芹，也子虚乌有）
第二，书中写：曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题名为《金陵十二钗》……如此就认定曹雪芹为作者，那么在其之前把情僧题名《情僧录》，吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，这几人置于何地？把情僧，吴玉峰，东鲁孔梅溪的身份搞清楚没有？难道他们是空气？
第三，《红楼梦》开始的那篇锲子，开头好象自传体一样用“真事隐去”和“假语村言”，对后面的内容进行了写作手法上的定性与定位，那就是利用假语，把真事给隐藏起来，那么作者会前后矛盾，首尾不相连、不照应地把自己的真正名子，堂而皇之写在锲子的结尾处吗？写出自己名字的自叙传还能称得上假语隐真吗？犯下这样明显的低级错误，能写出《红楼梦》吗？
而事实上，红楼梦中的故事，与作者是无关的，就如《西游记》中故事与作者自身经历毫无关系一样。况且至今没有任何证据证明谁才是真正的作者，不去认真研究文本的内容，却总是围绕着一个不知为谁的化名“曹雪芹”说东道西的，有半点意义吗？
《红楼梦》的作者是居住在北京西山的“曹雪芹”！
其实历史考证很多，个人认为：最直接，最有价值的证据在永忠这个人。
永忠(1735——1793)——爱新觉罗·永忠。康熙第十四子胤禵的孙子，胤禵与雍正的政治斗争中失败，遭正禁锢，直到乾隆时才被释放。永忠著有 《延芬室集》，内有永忠吊曹雪芹三首诗。
永忠与曹雪芹并不相识，永忠在乾隆三十三年，偶尔从敦诚叔叔墨香处看到《红楼梦》，曹雪芹已经去世，他写下了《因墨香得观〈红楼梦〉小说，吊雪芹三绝句》。
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯 。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房笑语私。 三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之 。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。 混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠直接说出了，曹雪芹为红楼梦的作者，而这一句“可恨同时不相识”说明他们生活在同一时代，但是却互相不认识。
由诗也可以知道：永忠对红楼梦极其喜欢，对于曹雪芹极为欣赏，那么可以推测，他有强力欲望了解曹雪芹。通过谁呢？可能还不是敦诚叔叔墨香，而是郭诚。
大家知道郭诚是曹雪芹的好友。那么郭诚和永忠也很熟悉，是一对诗友。在永忠写吊雪芹三绝句一年之后，永忠的《延芬室集》收有“六月五日雨后敬亭过我小饮并见小儿绵周（时五岁）酒边联句”一诗，诗中有其好友敬亭（即敦诚）所联的“香畦绽雪芹”一句，很巧合“雪芹”的出现。这首诗作于乾隆三十四年己丑（1769年）。
那么为什么在乾隆三十三年之前永忠没有看过红楼梦，我们再来看看永忠的堂叔瑶华道人（名弘旿，字醉迂，乾隆皇帝堂兄弟）对永忠吊雪芹三绝句很是赞赏，手批曰：“此三章诗极妙。《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣、而终不欲一见，恐其中有碍语也。”
这就说明红楼梦和作者曹雪芹，在当时只是在很小的一个朋友圈讨论和传抄。也说明了红楼梦涉及当朝的政治。个人也有不成熟的想法，曹雪芹是有两套身份证，雪芹这个名字只是在很小的朋友圈知道，因此雪芹在曹家的家谱中找不到他的名字。
在他很过硬的朋友，和谈得来得朋友他才叫曹雪芹！
我们再来说说曹雪芹的朋友圈！！！
乾隆二十五年秋重阳节后不久,曹雪芹的好朋友敦敏到友人明琳家的养石轩中拜访。忽然听见隔墙有人在高谈阔论,那洪亮的声音分明是已离京外出的老朋友曹雪芹!
为了庆祝这一巧遇,敦敏赋诗一首,题为“芹圃曹君沾别来已一载余矣”
可知野鹤在鸡群,隔院惊呼意倍殷。雅识我惭褚太傅,高谈君是孟参军。秦淮旧梦人犹在,燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢频把袂,年来聚散感浮云。
周汝昌先生认为,养石轩的主人明琳“大约就是著名的将领明瑞的弟兄,是大学士(宰相级)傅恒的侄辈。我个人觉得曹雪芹的朋友圈很厉害，为什么同时代的很少有人提及他的名字，更没有人提及他在著书红楼梦，因为在这些人的面前，他用的是另外的一个身份！这个身份至关重要！
曹雪芹相当于他的笔名，在很小范围流传这个名字，因此曹雪芹曹沾他在曹家宗谱找不到，也就顺理成章了。
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