泰国南部也拉府（Yala）的法官卡那功（Khanakorn Pianchana），4日在法庭上宣判5名涉嫌谋杀的嫌犯无罪后，开启直播，控诉泰国司法制度不公，“司法程序必须透明、有诚信，你需要足够的证据来惩罚某个人，如果你不行，就不能惩罚他们，惩罚错误的人只会让他们成为代罪羔羊吞武里。”说完后他关闭直播、宣读法律誓词、向国王肖像敬礼，接着掏出手枪当庭自杀。
据BBC报道指出吞武里，疑似卡那功因遭到资深法官威胁，就算证据缺乏，也必须判其中两人有罪。他在开庭前所写的声明也在网上曝光，“此时此刻，全国各地的法官也受到了跟我一样的待遇，如果我不能履行我的就职誓言，我宁愿死也不要没有荣耀地活着。”
在泰国很少发生控诉司法不公的案例吞武里，目前尚须等待卡那功恢复意识，才能进一步了解自杀原因。而泰国司法办公室发言人Suriyan Hongvilai则说，卡那功是因为个人原因才开枪自杀，和审判案件无关。
为泰党敦促政府调查涉嫌司法干预事件。未来前进党的秘书长Piyabutr Saengkanokkul称9月份收到了来自法官的一份25页的文件，指控第九地区的首席法官司法干预。
与此同时，泰国社交媒体上出现了大量分享法官声明的网友。他在信中说，有人找到他，敦促他改变对五名被告的“无罪”判决。
为泰党副发言人Sunisa Thivakorndamrong女士呼吁总理巴育介入调查，看看是否有任何人干涉了也拉省法院首席法官Khanakorn Pianchana处理的与安全相关的案件。她还呼吁司法委员会调查是否有高级法官干预卡那功的工作。
未来前进党秘书长Piyabutr Saengkanokkul今天坚称，卡那功不是因为个人问题开枪自杀的，并补充说，他将在社交媒体上公布法官的文件，让公众来评判。
司法事务办公室秘书长Saravuth Benjakul表示，他将在明天的司法委员会会议上提交卡那功的案件。
好消息是，卡那功所幸被紧急送医，现在已经脱离危险，正在也拉府医院康复。
与此同时，吞武里刑事法庭的总检察官Paramet Intharachumnum先生警告法学家不要太快地批评卡那功的案子，也不要抱怨所谓的干涉，“因为这份文件可能是一种错觉。”他建议要阅读所有25页的文件，而不是仅仅浏览几页就作出判断。
□ 主编 飞鸟 编辑 布朗 cony ﹡暹罗飞鸟（siambird）出品，未附授权图严禁转载！
泰国军方的幕后大BOSS，其实就是泰国国王。这种国王和军队的默契关系，得从拉玛八世之死说起。
注意，拉玛八世和在位执政长达70年，“人民的国王”拉玛九世普密蓬，二者之间，不是爷俩，而是兄弟关系。
（拉玛八世和九世的童年合影）
上世纪三十年代，泰国国王的权力几乎被军阀们“架空”，拉玛八世的叔叔，弱弱的反抗了一下，结果激怒了军方，在军队强大势力的胁迫下，以身体欠佳为由，“被退位“。拉玛七世没膝下无子，于是，按继承顺序，大侄子拉玛八世当了国王。军方考虑，这新国王才十三岁，可以任由自己摆布，很是理想。
此时的泰国，跟军方看着不顺眼的，是议会的文官势力。整个拉玛八世的青春期，一直充斥着两股势力的激烈斗争。
1946年，年仅21岁的拉玛八世在寝宫中弹身亡，当时他正打算前往瑞士完成学业。关于他的死因，到现在还众说纷纭，好几个版本都指向了“阴谋论”。
长期以来，泰国官方解释是，拉玛八世在清洗他的手枪时，没戴眼镜，结果手枪走火发生了意外。毕竟，由于世代近亲结婚的缘故，拉玛八世和九世都高度近视。
（少年时代的拉玛八世哥俩检阅军方装备。当年的泰国，上流社会处处努力效仿西方礼仪，并不特别流行当今大家喜闻乐见的匍匐跪拜大礼）
然而，这理由糊弄一下局外人还行，稍微懂点行的，都能判断出是非常拙劣的借口。
那把所谓“走火”的手枪属于重手枪，像拉玛八世那样单薄的小身板，很难使用这类手枪；而且因为高度近视，离开眼镜的话，几乎就是睁眼瞎，他怎么会在擦拭枪械这种精密活动中，不戴眼镜呢？
最终，疑点指向了担任过泰国总理的军方大佬——銮披汶·颂堪元帅。
毕竟，一个已经成人，逐渐强大起来的国王，就是他们一伙通往权力道路上的绊脚石。
结果，作为八世的亲弟弟，本身远离权利斗争，一心在欧洲读工科学位的普密蓬被扶上了王位。
不过，普密蓬吸取了前车之鉴，并没有在泰国多停留，而是继续返回瑞士读书，只是把他原本攻读的工程学，换成了政治类学科。期间，还收获了一生的挚爱。
拉玛九世的政治学没白读。学成回国后，竟然成了唯一能平衡文官政府和军队力量的中心人物，和最终裁判+老好人。
普密蓬即位后，发生了大小近20次事政变，颁布过17部宪法，政府总理走马灯似的轮换，军人文官互相拆台。但变来变去，拉玛一家人始终享有神佛一般的地位，父子二人稳坐龙庭。
(2006年，发动政变的三军领导人膝行拜见国王普密蓬国王夫妇）
这很大程度上，跟普密蓬国王即位后，与军方达成的默契有关。
泰国的政变，几乎全属于“军事政变”——军人头目搞事情来推翻民选政府，把文官总理赶下台（比如他信和英拉兄妹）。很显然，这么明目张胆的“夺权”，非常需要权威认证来“洗白”一下。
而国王这边，正是利用了军方的心理。于是，上世纪50年代，沙立·他那叻政变上台后，军政府赶紧修改了宪法，认证了国王为三军最高统帅（并非礼仪上“装样子”的，而是能直接发号施令的那种）；还规定，在一定情形下，国王有权否议会的决议等一般君主立宪制国家元首不可能享有的“实权”。
甚至，为了取得王室的认可，他抓住一切机会表忠心，政府口号都换成了大搞个人崇拜的“民族、宗教、君主”，并且自己带头，领着诸多政府高层，在各种公开场合对普密蓬国王大行匍匐跪拜礼，很卖力气的把尊崇王室、敬拜国王纳入泰国的文化教育中，宣传不尊重王室，不采用传统礼节，就是不爱国。
普密蓬国王也默认了这种“复古”的风气，加上他自己也很给力，勤政爱民，关心百姓疾苦，经常领着妻子女儿深入民间推广高产农作物、兴修水利、捐资助学等。于是，从中央到地方，很快就刮起了狂热的“跪拜风”，王室神明一般的地位就此奠定，还非常牢固。
（拉玛九世的葬礼上，大象也得下跪）
自此，每回政变后，军队首领和政变上台的政府领导们都会首先宣布效忠国王。之后，赶紧以“膝行”的方式觐见泰王，跪伏在他老人家脚下，期盼得到他的认可，只要国王说“行”，政变基本就是成功了。
每当政局动荡，普密蓬国王都会以自己的崇高的威望发出号召并亲自做工作，能很快使局势转危为安，成了那个无数次力挽狂澜的的神一般的角色。
再说说说泰国政变的根源，其实就是阶级对立和利益分配的问题的激化。
比如，他信与英拉担任泰国总理期间，出台了大量惠民政策，让占据全国人口大多数的底层民众，尤其是农民和打工者得到了实惠。因此他们成了兄妹两人忠诚的支持者与追随者，即使他信、英拉相继被军方发动军事政变赶下台，他们也组成红衫军，力挺这对早已流亡海外的兄妹。
他信、英拉兄妹的流亡，很大程度是因为，其惠民政策动了特权阶层——传统权贵和军方代表的强悍势力的奶酪，其中甚至包括曼谷的贵族世家和泰国王室某些利益。
（把英拉赶下台的现任泰国总理巴育，行伍出身，军政府背景，看这眼神就非常不好惹）
像2012年的英拉大米案事件，虽然从英拉下台到流亡再到缺席审判，王室啥也没说，但也与泰国王室对政界发难英拉的默许不无关系。
不过，对于政变，泰国老百姓们早都以为常了。国王也不怎么放心里去的，反正变来变去，军队或者文官政府都得听自己的，国家经济也没受到太大影响。而且，政变中，也没怎么发生过大开杀戒的流血惨案。
比如下图，2006年的政变现场，一副军民融合的场景，周边市民们还带孩子来参观坦克，在各种装甲武器旁边跟军人合照。
还有装扮的花红柳绿的坦克。
这可能跟泰国属于佛教国家，整体心态好有关吧。毕竟，大家一想到，无论怎么折腾，大BOSS——崇高的国王一直引领者我们，于是，一下子就安心了。
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