这是杜锋立威就就是严明规矩汤怡，在场边看手机的是王哲林和周琦，最多是朱芳雨，不惯坏毛病
你可以说杜锋打球时候可能坏毛病不少汤怡，但他当教练就是尽职尽责，甚至对球迷管得很严，胡明轩的宿舍就是有信号屏蔽器，玩游戏在教练复盘的时候就不行，你说不玩还反悔就要收拾，队友打球你玩手机就不行，这就是责任心差，在广东队就是不行，你看球也是参与，那么自己打球就尽心尽力，甚至在分析和观察队友的得失，对杜锋的指点就认知透彻，赶走汤杰就是让改掉王哲林的坏毛病。 这有些很尴尬，还是汤杰没眼色，甚至也跟在福建队养成的不良习惯关系大，朱世龙带队的时候，王哲林别说是玩手机，就是在一旁大声说话都无所谓，甚至周琦直接就在队友打球时候发动态玩手机，杜锋对于他还在复盘的时候，胡明轩回宿舍打游戏就很生气，在场边敢玩手机，这在广东队就是大问题，算无视团队杰作，甚至是上进心不足，杜锋这是给汤杰定规矩，这是不给面子，那么后续不犯就什么没有，杜锋办事原则就这样很明确。
穿夹克衫走出去的就是汤杰 穿夹克衫走出去的就是汤杰
1、汤杰必须认同广东汤怡，球队凝聚力来自细节
教练员和运动员就是师徒关系汤怡，打骂都是在乎你，让你的运动生涯辉煌无比，只要不要走旁门歪道，最终都会积淀成身后的师徒关系，袁伟民说郎平是他最好的徒弟，自然把袁伟民选去打排球，那么郎平和张然老爷子的关系就可想而知，所以这是一家人提醒，真的没有像一般球迷理解的那么都是利益的纠纷。汤杰假如留在了广东队，这绝对是他的福分，徐杰小娃娃被质疑还年年夺冠，胡明轩打游戏还能夺冠，现在都凭mvp 拿下了阿迪达斯的代言，曾繁日被骂得出师了，汤杰被骂也是杜锋在乎他，不能因为朱芳雨和王哲林都玩游戏你也可以，杜锋让全身心看球小九九很多，跟大家同欢喜是体现凝聚力，分析场上情况以备立马登场做出贡献，杜锋的严格有讲究。
汤杰后续严格知道广东队的与众不同
2汤怡、李春江提醒朱芳雨，汤杰像胡明轩打游戏
李春江在朱芳雨玩手机的时候从后面揉搓他，当时的颁发戒指环节，在大屏幕播放广东队的夺冠历程，朱芳雨作为广东队的总经理也万众瞩目，自己看着大屏幕也体现了他的运筹帷幄作用，他居然拿着手机玩得不亦乐乎，所以李春江是可以过去揉搓他，因为能提醒他的只能是师傅，杜锋即便大2岁还真的不好说上话，这就是必须要在镜头前考虑自己的身份和形象。 李春江对颁奖很在乎，显然的师傅也想夺冠了，但能够提醒朱芳雨并打断他玩手机，事实上也是救急，我们南北两大俱乐部都有管理层的网红，杜锋在球队严打网红才取得了战绩辉煌，他打压胡明轩玩游戏当他成了MVP，骂曾繁日骂得开窍了，所以这三连冠真的不容易，纪律和凝聚力方面做得很不错，汤杰玩游戏除了王哲林在福建队，朱芳雨的玩手机也多多少少起到坏作用，但在广东队根本不允许这样，玩手机不看球的球队，事实上只能是烂队。
李春江的提醒还是很有必要
自古以来慈不掌兵，孙武能把吴王的妃子练成军人，就在于杀掉了吴王最喜欢的妃子来立威，只不过汤杰换球队后撞枪口了，杜锋的性格还是爱憎分明，不挨骂就是好球员，有毛病还有希望的才骂，一定没救的那么就直接淘汰了，广东队这些年淘汰的球员真的很多，最终汤杰还会留下来，所以不要乱要尊重，这面子不重要，真正的是里子，你个人的面子和球队文化，甚至主教练的要求比起来，事实上微不足道，所以朱荣振嫌弃主教练骂人不能一视同仁，这也是自己的不足。
现在一提大师就说章太炎、王国维、梁启超、陈寅恪的太多了，我想提几位我读过感觉最牛的、别人提到较少的大师。
一、钱穆
钱穆是读中国古书的最多的人，没有之一。他把二十四史通读过三遍，几乎涉及中国历史的所有方面都写过专著。他早年以《先秦诸子系年》、《国史大纲》和《中国近三百年学术史》奠定了学术地位，从一名中学教员而破格被著名大学聘为教授。在这里我推荐一本他最浅显的书，叫《中国历代政治得失》，这是他在台湾的一部专题演讲集，因为他对历史熟悉，我觉得是最为举重若轻的。书里面就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度，做了简要的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失，既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。
从这一本书中，我们就可以看出什么是大师。
二、钱锺书
不用说，钱锺书先生有“照相机般的记忆力”，他博览群书、过目不忘，让人惊奇的是他家里并不藏书，他的书都记在脑子里了。这个本事在电脑时代不算罕见了，我们可以“外事不懂问百度”，不用自己在辛辛苦苦记忆了。但是，钱锺书的本领并不仅仅是这一点，我觉得他的长处最重要的是能“打通”，打通古今中外，打通文学社科，打通各种语言，这就不仅仅是会百度就能做到的了。
我觉得还有一点，就是钱锺书先生不仅有学问，还是个非常有趣的人，这从他与被人的谈话和通信中就能看出来，他时常画龙点睛地运用一些典故和野史，使得文章波澜起伏，煞是好看。钱锺书自己写的论文，也从来不用八股调，而是写得生趣盎然，这在今天是越来越少了。
三、金克木
金克木精通英语、法语、德语、世界语、梵语等多种语言，曾在印度钻研佛学多年。金克木晚年的文字，真可谓是出神入化，打通了自然科学、社会科学的界限，常有奇思妙想。他的《风·烛·灰》《文化卮言》《文化猎疑》《无文探隐》《旧学新知集》《比较文化论集》，都是我的案头常备之书，思维枯涩之时，常拿来启迪启发。
就以《风烛灰》来说，金克木超越于一般专题研究之上，去追索古今中外的人类历史活动到底“是什么”、“为什么”……字里行间表现出深刻的洞察力、剖析力，那伟大的“发现的快乐”一直伴随着智者的生命历程，值得一读再读。
四、徐梵澄
徐梵澄是鲁迅的学生，他早早去德国留学了，然后又去印度待了27年，直到晚年也叶落归根，那时他已经70岁了。
徐梵澄回国时带来了两部他翻译的大书：印度古代精神文化的典籍《五十奥义书》，印度精神哲学大师室利阿罗频多的《神圣人生论》。这两部书都很有震撼力，代表了印度文化的精髓。
不光是这些，徐梵澄自己对中国文化也有深刻的认识，他写作的《孔学古微》《老子臆解》《陆王学述》《异学杂著》，打通了中国古代精神哲学思想和古代、近代印度与西方哲学家的见解，疏释疑难，寓以新意，阐发隐理，这几本书看似很薄，其实是有深刻内涵的。
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