马丁路德金凭借良好的教育背景和演说能力，收黑白两色无数粉马丁路德金。1963年“进军华盛顿”的《I Have a Dream》一跃成为美国民权运动的代表。金及所在的“南方基督教领袖联合会”，并非规模最大，影响力最强，筹资最多，只因金的个人魅力而得以突出。

但，当年美国的民权运动中，全国有协、南基联、族平会、学非协、城市联盟、火车搬运工兄弟，这几大民权组织就像没有阿瑟王的圆桌骑士，甚至背后金主为肯尼迪政府的泰克尼克基金会，企图通过组建“民权领袖联合委员会”，都无法把他们捏和在一起，这群“骑士”真是既功利又短视马丁路德金。

和金自己的演讲不同，金在南基本联内部逆向歧视白人，组织仅局限在南方黑人圈子内马丁路德金。民权教母多萝西海特要求在集会上为女性平权演讲，金推诿却宁可让歌手上台唱。而作为个人，金功利、奢侈、滥交、花天酒地。

看看当时的背景，民权/平权运动已经是遍地开花，暴动时不时发生，即使在部分民权/平权法案通过后，为抗争现实中的不平现象，仍然存在罢工及暴动。金死后五天，席卷125座城市的暴动发生，芝加哥、华盛顿、巴尔的摩、辛辛缇娜被纵火劫掠。金死后，众多的非暴力民权组织也就一哄而散，真正在维护民权成果的只有暴力组织。如黑豹党，组织社区学习红宝书(毛语)，提倡有组织有动员的抗争，就像之前对抗KKK一样。

美国民权运动不是和平隐忍的运动，其结果是种族妥协的结果，不会因为个人因素被改变，金只是在适当的时机适当的舞台做出了适当的表演，从而成就了他的伟大，更妙的是，血色让他在巅峰之上定格了那份崇高，不似彩虹国曼德拉老爹那般减色。