一蓬莱仙境图、临江仙·都城元夕
宋代蓬莱仙境图：毛滂
闻道长安灯夜好蓬莱仙境图，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱。玉皇开碧落，银界失黄昏。
谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。酒浓春入梦，窗破月寻人。
译文：
听说都城汴京元宵晚上灯火热闹非凡，华丽的车辆，俊秀的宝马就像天上的云一样多，宛如神仙境界。玉帝把碧落打开天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使“银界失黄昏”了。
没人看见孤单的我，而妻子对那元夜的繁华早已失去了兴趣，只有在闺房中，在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。只有在喝醉的时候才能在梦中排除孤寂，只有月从客舍的破窗隙中来寻找我。
二、新沙
唐代：陆龟蒙
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。
蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
译文：
在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。
如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。
三、忆旧游·登蓬莱阁
宋代：张炎
问蓬莱何处，风月依然，万里江清。休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。
笑我几番醒醉，石磴扫松阴。任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。
俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。
还听水声东去，山冷不生云。正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。
译文：
问蓬莱仙山在何处，眼前风月依旧人事已非，江天空阔客子形单影只。不要说神仙事，神仙并不存在，只有放弃俗世的纷扰，才是真正的神仙。
应笑我多少次独醒烂醉，松阴之下把石磴扫个没完。无奈贺知章一样的狂客难以招回，采得芳草无人可赠，我姑且小声吟咏孤单。
转眼许多世事尽成陈迹，感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，独自凭靠栏杆。天快亮时大海上升起太阳，山腾如龙，人在梦境，一切尽入秋天幽深的变幻。
又听到大江东去滔滔之声，山壑不生白云一片凄暗。我用尽目力远望寒天，惦念茂陵葱葱郁郁的柏林，不知他如今受到怎样的摧残。
四、醉蓬莱
宋代：黄庭坚
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。
尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。
译文：
朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。
到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。听着那杜鹃一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。
五、蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
唐代：杜审言
北斗挂城边，南山倚殿前。
云标金阙迥，树杪玉堂悬。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
小臣持献寿，长此戴尧天。
译文：
北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。
山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。
半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。
小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。
黄秋园逝世七年后被奇迹般发现，并得到画坛诸大家极高评价，他7岁始临摹芥子园，12岁随左连青学画(左还是傅抱石的老师)，后在裱画店学徒有机会观摹名家真迹，24岁考入银行工作，直到56岁退休，一直业余潜心作画，他的画，主要学王蒙，石溪和石涛，李可染在一幅画题跋写道，"黄秋园先生山水画有石溪笔墨之圆厚，石涛意境之清新，王蒙布局之茂密，含英咀华，自成家法，苍苍茫茫，烟云满纸，望之气家万千，扑人眉宇，二石.山樵在世，亦必叹服。″(山樵，黄鹤山樵即王蒙)，还能看到其他历代名家的技法在他的画中成功体现，如董源，李成，郭熙，马远，夏圭，黄公望，龚賢等，他長于山水，工笔写意兼擅，水墨青绿并能，界画功力更是近现代仅见，他的山水，以元人笔墨，运宋人丘壑，章法茂密，点线绮集，满幅经营，繁而不乱，他的山水，没南北宗之分，没文人院体之分，尤其是独创秋园皴法的出现，更确定了他在绘画史地位，正如董其昌所说的"凡大家神品，必于皴法有奇″。
仿唐寅山水，远山有马远的筆法，近处松石有李唐笔法，
仿古山水，
溪屋读书图，
33岁作，雪景山水，界画法画楼台，
界画青绿山水，
界画青绿山水蓬莱仙境，秋山晚翠图，1978年作，井岗山图，1977年作，此图充分体现了他的画风，重峦叠峰，构图饱满，用笔多于用墨，挥洒自如，点线交错，密而不滞，营造出井岗山整体感厚重感，山水，
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