这个问题要从人性的两面来说一说李宗吾厚黑学。
厚黑学怎么产生的李宗吾厚黑学，要从孔子讲起，孔子讲:修身、齐家治国、平天下，是从内到外不断把自己的学问应用，是合在一起的，孔子的理想是世界大同。
没想到后世的人把他的学问分解李宗吾厚黑学：
治国被苏秦、张仪分成了“合纵”、“连横”之术;
修身被孟子、荀子分成“性善说”、“性恶说”;
心学（三省吾身，身心合一，身指:心）被王阳明、李宗吾分成了“致良知”、“厚黑学”！
学问不断被分类，却不知道融合，这些学说不过是孔子思想的分解。
因为孔子的学问是合一的，孔子也发现了学问的两面性，提出了“中庸”的思想，防止学问分解，孔子的中庸之道体现在哪里？
要从《易经》讲起，孔子为《周易》作《易传》，《易经》里的太极是孔子命名的，《易经》核心思想是“中”，八卦的五卦叫“中宫”是八卦运转的核心，要站在《易经》角度去解读《论语》，《论语》的本质是对《易经》的解读。
《论语》里讲“过犹不及”，又讲“不二过”。过与不过都不行，就是取“中”。对应《易经》否卦泰卦、大过卦小过卦，“过犹不及”对应的否卦泰卦，就是取“中”，不然就会否极泰来，“不二过”对应的大过卦，小过卦，不要大过、不要小过就是取“中”。
《论语》又进一步明确了“中道”思想，子曰“力不足者，中道而废”，这句话是与“修身齐家治国平天下”对应的，意思就是你的身还没修成，当没有达到齐家治国平天下的智慧，而盲目行道，“中”的道就会偏废。
可惜后世的人听不懂，果然把学问不断的被分解，每门学问都被分成了正反两面，当有人提出来一面的时候，于是就有人提出来另一面，当致良知问世，就会有人提出厚黑学，却忽视了孔子的警示“中庸之道”。
所以就产生了厚黑学，只是心学的半面学问而已。
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