我是一名高中语文老师，每次在讲解《孔雀东南飞》时，都要讨论焦母为什么不喜欢刘兰芝，多年来，一般认为可能存在以下几种原因，希望我讲的这几种原因，能对今天的女性有所警戒焦仲卿。
一、寡妇的强悍，婆媳的难处焦仲卿。焦仲卿没有父亲，是靠母亲一手养大的，这种没有丈夫的女性，本身性格又非常强悍，在子女的婚姻方面，往往显得霸道。娶了媳妇忘了娘的感受，在她心中非常强烈，特别是看到儿子媳妇感情很好，她心中的酸楚，不足为外人理解，她不能自我疏导，而把受儿子冷落（其实，也未必是冷落，只不过儿子以前依靠的女人就她一个，现在不同了）的怨气全发泄到媳妇的身上，左看不顺眼，右看不顺眼，所以讨厌刘兰芝，要休了她。
二焦仲卿、门当户对的观念，让焦母瞧不起刘兰芝。在古代，社会的等级观念非常强，社会分为士农工商四级，婚姻中多半是门当户对。焦仲卿是庐江府小吏，不言而喻是属于士的阶层，而刘兰芝家里似乎是个商人家庭（这一点在文中不太确定，至多是个小地主），所以刘兰芝说，“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。”刘母便以此为借口，发泄对刘兰芝的不满，把她给休了。
三、刘兰芝的不生育，被休无可奈何。中国的传统思想，不孝有三，无后为大。刘兰芝和焦仲卿结婚有好几年了，文中说，“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。”我想，两三年是有的，不能生育的女性，在夫家自然就呆不下去了，她讨厌刘兰芝就讲得通了。古代的中国，从不讲爱情，只有婚姻，不能延续家族的香火，自然不能给爱情留一席之地。
四、刘兰芝倔强的性格，让焦母厌烦。中国有句俗话，“多年的媳妇熬成了婆”，是说媳妇在婆婆面前永远小心翼翼，温顺谦和是媳妇必须遵守的品德，哪怕婆婆的要求不太合理，也只有委屈自己。但刘兰芝显然不是这种懦弱的性格，她主动要求焦仲卿把自己休了，又投水自尽，看得出她的刚烈。在婆婆面前，她估计也不是那种唯唯诺诺的个性，她与婆婆告别前的精心打扮（鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双），俨然是一种示威，能这么做的女性，在那个社会里，估计是很少的。
古为今用，时代走在前列，而人心很多时候迂回不前，今天的女性在婚姻选择时，还是应当以刘兰芝为戒，考察一下对方的家庭，为今后的日子做个好的铺垫；那些做婆婆的，记住这句话：“多谢后世人，戒之慎勿忘”。
以上，是我对这个问题的看法，希望对读者有所帮助，如果你觉得我写的还行，请关注、点赞、留言，也请转发，让更多的人看到。
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
这就是《孔雀东南飞》这首古诗的序。
秦汉时期，婚姻的决定权依旧操持在父母手里。司马相如与卓文君的自由结合违背了卓王孙的意志，遭到极大的阻挠。
汉乐府诗《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝先由父母包办婚姻，后又被焦母拆散，两人被逼死。
若父母的意见有分歧，则服从父意。如吕公欲嫁女吕雉与刘邦，吕雉母不同意，吕公斥之曰：“此非儿女子所知！” 最后按照吕公的意见把女儿嫁给了刘邦。
若父已谢世，长兄便代行父权。刘兰芝被婆母赶回后，其兄要她改嫁县令之子，刘兰芝表示她的婚事要“适兄意”，不能“自任专”。这是子从父、妇从夫、夫死从子的封建伦理道德在婚姻上的反映。
多年媳妇熬成了婆。一个“熬”字，活灵活现的演绎出妇女在家中的地位——总算是可以“罩住”儿媳妇来，可以发号施令了。
殊不知，她既是加害者，更是受害人。不过在封建礼教的压制下，人们只要规规矩矩遵守的道理，没有任何怀疑和反抗的理由。最后在诗歌中去谴责假恶丑，而赞扬真善美。
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