说认识吧？素不相识！要不是头条改版陈延年柳梅，都未必知其是男是女，好在现在大都有标注，虽不知贵庚，亦可分雌雄。要说优秀的诗人吧？ta们都只是用了自己喜爱的一个网名而已。笔者有一个怪脾气：但凡自我标注“诗人”的诗词文章，一概不看，似乎感觉这样的人连起码的羞耻心都没有，诗人，是多么高大圣洁的称号？随便个什么人，都自封诗人，这都是从什么时候开始的？诗人就那么不值钱啦？中国的文人，正在把不要脸的精神发扬光大？充其量不过是个喜欢、爱好吟诗作赋之人。
我很尊重、敬重诗人。我更敬重、尊重诗词文章写得好，且又谦虚低调的人。文采固然重要，人品更为重要；诗人之人品尽在诗中；诗品可见人品；好的诗品当一以贯之，不可以一时一诗论之；诗品好又有正义感的人，在我心目中，那ta就是个诗人，印象最深的有陈延年柳梅：
1陈延年柳梅、梅心沁雪53839；2、雨林寻伊；3、清梅煮酒不论英雄；4、包曙梅，5、烈风啸主，6、捉豹，7、幸福81228166……
林黛玉一定不会是沉湖而死的。
历来一些红学专家对林黛玉到底是怎么死的这个问题有诸多猜测。也都是个人表达个人的观点，众说纷纭而已，并没有谁的观点能完全有力的说服所有人。也许这也正是《红楼梦》的魅力之一吧！因为它残缺不全，因为它没有结局，因为它给了所有人想象的空间和权利。所以，其实每个人心中的答案，也都未尝不可。
说林黛玉是沉湖而死的，应该是作家刘心武先生。刘心武先生在他的著作《刘心武续红楼梦》一书中，重新续写了《红楼梦》的后面情节和结局。其中对于黛玉的死亡，也做了他自己的一段推测：
原文：那夜是五月十五，虽说入夏，夜风仍颇阴凉。林黛玉缓缓前行，那月云纱大披风在身后飘荡，仿佛朵云拥护，胸前披风上那些缀上的绛珠，在月光下闪闪发亮。路过潇湘馆，只见墙内凤尾摇曳。再往前，过沁芳亭，越沁芳闸，渐渐来到一处水塘，正是凹晶馆外，那年他与史湘云中秋联诗处。一轮冷月，倒映在水塘中。那黛玉站在塘边，望那天上月，望那水中月，良久，转过身，从容解下腰上那嵌有青金闪绿翡翠的玉带，将其挂在岸边矮林的树枝上。那是一片木芙蓉的林子，芙蓉花胀得正圆。他不愿让人们把他当作又一个失踪的人，他用玉带林中挂，告诉人们他是从这个水域里消失的。他再转过身子，对着水。那水塘一侧并无栏杆护板，塘水是渐远渐深。他一步步走拢水边，又从容地一步步走进水中。越往里面走，他身子变得越轻。他对自己是林黛玉渐渐淡忘。他越来越知道自己本是绛珠仙草。他是花，却不是凡间之花。凡间的落花掉到水中，终究会随水流出园子，堕入沟渠。他是花魂，是凡间的诗女林黛玉，正飘升到天上，成为不朽的魂魄。圆月望着那塘中奇景。一个绝美的女子，一步步沉塘。先是水没过脚面。次后没过双膝，风把他身上的月云轻纱披风吹成上扬的云朵。当水没到他腰上时，忽然他的身体化为烟化为雾，所有穿戴并那月云纱披风全都绵软地脱落到水里，林黛玉的肉身没有了，绛珠仙子一边往天界飘升一边朝人间留恋地眷顾，那水塘渐渐成为一杯酒，那大观园渐渐成为一簇花，那人间渐渐成为一片缥缈的刺绣……
这便是黛玉沉湖说法的来历。刚已经说明，每个人都可以有自己的猜测，这也仅仅是刘心武先生的猜测而已，并不能说明就是正确的。首先从前八十回中曹雪芹的描写可以看出，黛玉不可能把自己沉湖的。
在黛玉葬花一回中，宝玉要把花瓣撒到水里，黛玉都不允许。我们都知道，黛玉葬花从精神上说，其实葬的就是自己。关于花瓣入水她有自己很独到的意见，所以，怎么可能像刘先生写的那样，沉湖自尽而死呢！
原文：只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
这里黛玉明确说到，仍在水里不好，流出去了仍旧不干净。黛玉爱花惜花如此，连花瓣都不要丢到水里，又怎么可能把自己沉入湖水当中呢！
那么林黛玉到底是怎么死的，首先我认为黛玉不可能自尽。也有很多人从黛玉的判词中：“玉带林中挂，金簪雪里埋”，就判断黛玉是上吊死的，这些说法都不可取。在古代，尤其是大家闺秀，自尽是很难堪和不洁的一种死法。林黛玉一生洁身自好，又是世代豪门真正的淑女典范，怎么可能会是自尽而死呢！
再说，文本一开始就说的很明白，林黛玉本是绛珠仙草，下凡只是为了还泪，若真是自尽而死，那何来泪尽一说呢！
所以，其实不必太多猜测，曹公在一开始就交代清楚了，黛玉下凡就是为了还泪而来的。所以，黛玉她应该也是泪尽而亡，死于自然。至于刘心武先生说的，一定要黛玉沉湖，还没有找到尸体，想来是为了迎合黛玉是仙体下凡的说法。但是，既然是神仙下凡，死了后灵魂重归太虚幻境，还会在意这人间的一副臭皮囊吗！
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