陆压道人是西昆仑一介散仙，所谓散仙就是无门户无派别，无师自通，自己修炼得道成仙的一类神仙。散仙的特点是自由散漫，随性洒脱，无拘无束陆压道君；既没有传承门派的重任，又没有授徒教学的羁绊；又没有任何门规的限制，云游天下，真可谓是逍遥自在。陆压这样的散仙是不会收徒弟的，收徒弟他会觉得是个麻烦，不但牵扯自己的精力，还限制自己的自由。陆压道人是个法力高深颇为神秘的散仙，他如果不自报家门，不但十二金仙不认识，即便是阐教副教主燃灯道人对这位散仙也是从未听说。
陆压道人粉墨登场是在《封神演义》第四十八回 陆压献计射公明中，话说赵公明用金蛟剪对付阐教众仙，十二金仙包括燃灯道人都无可奈何，正无计可施的时候陆压道人不请自来，他一出场，这么多见多识广的神仙居然都不认识他陆压道君。
燃灯与众道人俱认不得此人，燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？”道人曰：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也陆压道君。”有歌为证：“贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；修行得道混元初，了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火妄焚玉液；跨青鸾骑白鹤，不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。人人称我为仙僻，腹内盈盈自有情；陆压道人亲到此，西岐单伏赵公明。”
从陆压道人自我介绍中可以看出这位散仙根基深厚，道行高深，甚至都不把老子与元始天尊当回事。从他用钉头七箭书射杀赵公明及斩仙飞刀屡斩强敌看出此人并不是吹牛，确实是有真本事。陆压将自己隐藏的极深，可见他是刻意保持神秘感，换句话说别人都不知道天下还有有这么号人，又怎么去拜他为师？
至于为何陆压道人作为散仙却帮助阐教而打压截教，其实这个问题很多人都分析过，那就是陆压虽然是散仙但也跟十二金仙一样犯了杀劫，他趁热闹完成自己的劫数以图法力更进一步，再上新的台阶！
总结：说白了陆压自己根本就没有收徒的打算。凭他的资历及修为，远超十二金仙，不次于燃灯道人，如果真想收徒，他那西昆仑的门槛不早就被踏破了。
人物简介陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中，不在极乐世界。不归人王管，不服地府中。潇洒自在任我游，自自在在散圣仙。
人物原型明代天启年间(1621年-1627年)许仲琳、李云翔等人在前人创作、民间传说基础上写定的《封神演义》(又一说:《封神演义》作者为陆西星)，《封神演义》成书于明代。书中影射了明朝当时的历史事件。有人分析陆压道君的人物原型或许是明代重臣陆炳(1510-1560)，依据是:(1)陆压道君破了十绝阵之"烈焰阵"，陆压道君是离火之精;而陆炳曾于火难之中营救明世宗朱厚熜，立了功劳。陆炳名字的"炳"字有光明与火的象征。(2)陆压道君在封神演义里让姜尚用钉头七箭书处决了赵公明;有人分析钉头七箭属于残忍的刑罚，这种酷刑的使用，可能在明朝只有锦衣卫之类才会使用。也只有当时明朝的锦衣卫有权处决普通人不能定刑的要犯。(3)纵观整部《封神演义》陆压道君不受任何约束，不向姜尚等人负责，却在关键时刻起到了关键作用。破万仙阵时由空而降，貌似只向天庭负责;这和明代锦衣卫的职能有所类似。(4)相传陆压为上古时期妖族天帝帝俊之子。帝俊生三足金乌十只，为人间带来光明与温暖，奈何金乌本性顽劣，十乌齐出，闹得天下大旱，民不聊生。使大巫夸父逐日而死，大巫有穷氏后羿得射日弓，射下九日，救黎民于水火中。而最后一只金乌因体型最小逃得生天，后来在女娲娘娘庇佑下修炼化形，成了这离火之精的陆压道君。封神一战后入佛教为大日如来(即如今密宗最高佛)传说他的斩仙葫芦是其叔父东皇太一在临死前请女娲娘娘把自己炼成斩仙葫芦给陆压。此段出自梦入神机小说《佛本是道》与《封神演义》无关，依据陆压道君，不慕功名，逍遥于天地之间的洒脱性格。有人分析，陆压道君的原型为南朝刘宋王朝著名道士，早期道教的重要创建者陆修静。
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