如果仅是从单纯历史的角度看，胡先生不是政治人物，最高职务仅为驻美大使而已，所以，经世济民之用是谈不上的胡适生平简介。从历史的进程来看显然没达到“还看今朝”之辈。

但从中国文化史、或思想史的角度来看，胡先生就是一座巍峨大山，屹立在那处，直叫后来人惊叹不己胡适生平简介。

其实，胡先生虽涉猎广泛、但却学无所长胡适生平简介。其论作水平与文化界的地位不相适应。但仍然瑕不遮瑜是因其新文化运动的旗手。德先生、赛先生的进引者，是中国文化现代化的奠基人。

作为那个时代的留洋博士而学贯中西，他在大时代背景下对中国文化有深彻的了解，去文言文、畅导以白话作为文学的应用，特别是在任职北大期间对人材的引进、学术的自由作出了巨大的贡献。

胡先生有句名言“想那么收获、就那么栽”。这宣告了胡先生实用哲学的核心，的确，在那个思想纷呈的时代，引进美国的“实用主义”是强国的现实路径。实际上，中国近几十年的经济大发展，本质上就是“实用主义”的推行。邓公曾讲“白猫黑猫抓着老鼠就是好猫”，从思想上讲与胡先生同出一辙。

系统引进西学，兼收并蓄，主张“实用”的现实主义，批评传统文化，试图温和渐行的方式改进中国文化，而建立现代的法律、民生体系。仅“改文言、推白话”一项就福泽至今，今日之学生快速掌握现代文明，胡先生首功，避免了“文化仅是一部分人的专利”和“穷经皓首”般的苦读经书。这种文明的切割，使中国快速走向了现代型国家，虽然不少人垢病。但从今日看来，其利远大于敝。

胡适青年时期就爆得大名！一辈子在政、学两界非常活跃，也曾一度通吃两界。

但是终观其一生，是所谓的“成也萧何败也萧何”，最后实际上是在两界都很少得到真正的认可！

政界不认可，因为其没根基没嫡系；

学界不认可，因其没专著，对很多学科有开创之功，却不是开宗立派的大学问家。写书总是写“半部书”，有上部没下部，被黄侃这样的专家嘲笑为“太监”，“太监者，下面没有了也！”

胡适一生都是“但开风气不为师”！

在很多学科开拓、建设上，有首倡之功，却缺乏深入开疆拓土的恒心和毅力，因为他太忙了。

总是在政界、学界穿梭忙碌，在这个会场那个沙龙之间来回折腾，根本就没有多少时间沉浸在书斋里面，静心专注的做学问。

有一阵子据说老蒋有意让他来参选总统，胡适居然还信以为真的乐呵乐呵了好一阵子，你说他哪里能在做学问上有什么深入、突破！

不过胡适最大的一个长处，就是爱提携后进！

“平生不解藏人拙，到处逢人说项斯。”

很多受过胡适提携的人后来都成为了某方面的专家大家，如周汝昌、俞平伯、罗尔纲、傅斯年、唐德刚……

这个名单还可以很长！

以至于当时人们见面，开口就说“我的朋友胡适之……”

可见胡适的影响力之大！

胡适是民国时期著名诗人和学者，字"适之"，取自"物竞天夺，适者生存"之意。

他曾留学美国，崇尚西方自由实用主义，五四新文化运动的代表人物，即白话文的倡导者，五四新文化运动对加快中国新时代民主革命的进程意义非凡！

胡适在文学、哲学、史学方面有很深的研究和造诣。有巜胡适文存》、(中国哲学史大纲》、《白话文学史》、巜尝诫集》等箸作留世。

胡适提出的"大胆的假设、小心的求证”的治学方法对后世影响很大。

提倡不盲目崇拜，用"平等的公正的目光"对孔子和儒学与诸子百家进行对比研究，破除儒家系统的独尊地位和神秘色彩，这是科学的治学方法！

胡适在人文这方面是很优秀的，出类拔萃的，由于五四新文化运动的划时社会影响，作为此次运动的倡导者和主要领导人，使他名震环宇！

名士的效应，也引起了高层的注意和重视，名气大、学问也大是大多数人的思维定势，事实上恰恰并非如此。每一个人都有其长处，也有其极限，胡适老老实实做好学问，做个思想文化界导师也就好了，偏偏他定力不够，对自已缺乏正确的认识。

面对高层的垂青沾沾自喜，以为自己真能信任有余。

昔时当过北大校长，这个也算是在自已擅长领域之下，足以信任，后来，因蒋介石对他这个名士久仰以久，邀为座上宾，时常请教，抗日时曾出任中国驻美大使。

从己有的资料看，胡适在政坛上的影响根本不能与他在文化方面的影响同日而语，对中国历史大潮的发展趋势缺乏正确的预见性，政治上的见解十分肤浅！当代思想家李泽厚说:胡适在政治思想的见解和政治上的行为都极其浅薄！

以致后来蒋介石也在内心很鄙视他！

拋开国共两党的政治立场，胡适在民族大义上，对日本侵略者的态度很暖昧。

因受"学制美欧"的影响，胡适认为中华民族是劣等民族，只配给洋人当奴录，只有被西方和日本这些"高等"的国家侵略殖民才有出路。

且来看胡适"日记”中记录在案的表现吧！

日本逼中国签订(二十一条)时，胡适在(日记)中称赞: "吾国此次与日方交涉，可谓知己知彼，能柔能刚，乃历来外交史上所末见之开明之举也！”

在(胡适全集)第28卷第8页中，胡适称:"从二十一条中看到中国的希望，感到很开心！”

日本侵略东三省，胡适支持蒋介石不低扻，采取妥协投降政策。胡适说:"我情愿忘国，决不主张抗日！”

胡适曾发表文章公开为日本侵略者出主意。胡适说:"日本不能用武力征服中国，日本只有一个办法可以征服中国，那就是征服中国人的心。”(〈胡适全集》第21卷第60页)

胡适见解真僻，日本人若听从建议，我们现在都是日本大和帝国统治下的忘国奴！

怪不得国民党元老程潜在高层会议上指责胡适的汉奸行径，要求政府逮捕他。但做为政治家的蒋介石为了利用胡适所代表的“自由民主”，来粉饰蒋介石在政治上所提倡的所谓"民主体制”，依然还是礼遇他。

其实，蒋介石死后，人们才从蒋介石的日记看到许多咒骂胡适的话，用词如:"狭小妒忌”、“可耻之极”、"最无品格文化买办"…

这才发现蒋介石内心深处和表面上对胡适的态度是一种完全截然不同的态度！

拋开政治上的恩怨，从普通人的角度来看，胡适还是有许多人性的光辉的。

胡适很孝顺，他四岁时候，他父亲就病逝了。是他母亲辛苦辛苦把他垃扯大，并尽力供他读书，他对母亲很好很听话。

胡适对的朋友很厚道而真诚。

无论谁有困难，他都施以援手，他帮助的人很多，林语堂、陈寅恪、陈之藩丶李敖、袁瓞…等人都受过他的帮助。

袁瓞原来与胡适素味平生，有一次写信向文化泰斗胡适写了一封信，探讨英美政治制度，胡适邀他到家做客，相谈甚欢！当他得知袁瓞患了鼻咽癌,又生活处于困境时，胡适即时写信给台大医院院长说:"这是我朋友，请一定治好他，一切费用由我负责！”

胡适之待朋友大抵如此，可以看出他的宽厚善良的一面！

胡适对婚烟也非常专一。

胡适与妻子江冬秀的婚姻是包办的，江冬秀目不识丁，缠过小脚，相貌平平。这门亲事是胡适母亲在他13岁时定的，27岁,他如约娶了江冬秀。

五世新文化运动之后，文人追求恋爱婚姻自由成为时尚，许多名人都离婚另娶。但胡适一直对待江冬秀很好，不忍离弃，表现了他的善良和对感情的忠诚！

斯人逝矣！胡适的功过是非历史上自然会给出公正的评价！