张生为何对崔莺莺薄情始乱终弃崔莺莺？ 简单回顾下《莺莺传》的故事，崔莺莺是前朝崔相国之女，与母亲因故被困于庙中，得到张生的解救，因为红娘牵线搭桥，也因为莺莺对爱情的渴望，所以莺莺与张生，成就了好事，崔母得知，恨极，逼张生考取功名来娶莺莺，后来张生考中了状元，被当朝重臣看重，选为女婿，莺莺自然被抛诸脑后，多年后，故地重游，莺莺拒绝见这个“外兄”——《西厢记》里给了一个光明的尾巴，写成了张生与莺莺大团圆。
相较于《莺莺传》和《西厢记》崔莺莺，莺莺传更现实，也更符合人性，其乐融融的结局，往往是梦想而已。
张生为何对崔莺莺始乱终弃崔莺莺？
我个人的看法是张生始终没有爱过莺莺。爱上她和爱上她，真的是不一样的。很早以前，红娘就问过张生为什么不走正常路数，向崔母提亲，张生的解释是什么呢？他说什么纳采问名等等一系列的程序耗时太长，他实在等不及了，不愿意等了。真正喜欢一个姑娘，不愿意等？很明显，成年人都明白，这就是张生精虫上脑的意思，他要的，不过是崔莺莺的身子，其他的嘛，再说啰。
后来，张生发达了，怎么说崔莺莺的呢？“大凡天之所命尤物也不妖其身必妖于人……”不爱就不爱吧，为了开脱，竟然把曾经的枕边人，当作是妖孽祸水，可见，所谓的爱情，从来都是假的，至少在张生看来，年少的青春的崔莺莺，最大的作用，无非就是排解寂寞而已。
于张生来说，崔莺莺已经没有了价值，他要的东西，崔莺莺永远给不了。崔莺莺出身博陵崔氏，母亲出身荥阳郑氏，她是真正的五姓七宗望族的大小姐，如果她父亲在的话，光一个崔氏，就可以给张生带来无限的好处，更别说还有郑氏的加持了。可是，崔父已然是前相国，早就退出了朝堂的圈子，何况还死了，崔母一介女流，要命的是崔家并没有嫡亲兄弟之类的可以依靠。要说显贵吧，很显贵，要说没实权吧，也的确帮不上张生什么忙。
人都是务实的。张生作为读书读老了的，自有一番计算，相较于当朝重臣之女，崔莺莺能给的实在太少，张生想要在仕途上有作为，没有妻族的帮衬是不可能的，娶了崔莺莺，可以得到什么呢？除了一个重情重义的虚名外，好处很有限，而另娶他人，却有完全不一样的未来。何况大唐观念开放，婚前失贞的女子也可以有好归宿，崔莺莺失了贞，却也嫁得出去，有大把的人冲着她去，再说，崔莺莺外柔内刚，寻死之类的事情是不会做的——不会闹出人命，丑事不会被揭，张生放弃这段历史，也就没有什么心理负担了。
识时务者为俊杰，人不为已，天诛地灭嘛，负了一段感情没什么关系，重要的是未来前程似锦啊。张生就是这么想，然后这么做了，至于黑历史，只要发达了，自然有人洗地，于他而言，没关系。（文/宛如清扬）
奉劝姑娘们，擦亮眼睛看清楚，婚前种种要慎重。
唐代诗人王昌龄有一首诗《闺怨》，“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”形象的描绘了古代少妇在丈夫寻求功名离开家乡之后的微妙心理，一方面希望丈夫能够飞黄腾达，另一方面又怕丈夫做官之后抛弃自己。这样的例子也很多，最典型的就是陈世美中了状元之后抛弃了秦香莲。
《西厢记》中的崔莺莺也有这样的顾虑，害怕张生高中之后会抛弃自己，所以不愿他进京赶考。但张生对崔莺莺是专一的，中了状元之后回来迎娶了莺莺，有情人终成眷属。
《西厢记》是王实甫根据唐朝传奇《莺莺传》改编而成，两者情节差不多，但崔莺莺的命运是完全不一样的。在《莺莺传》中张生变心，始乱终弃，还编造了一套理论为自己辩护。张生认为莺莺是天下之“尤物”，列举了商纣，周幽王因为沉溺女色而亡国的例子，说自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱，放弃了莺莺。
《莺莺传》的作者是唐朝诗人元稹，里面的张生的原型实际上就是元稹。元稹20岁的时候到蒲州看望亲戚，遇到了才貌双全的表妹崔双文。两人一见倾心，互生情愫。经常偷偷幽会，花前月下，好不浪漫，并且山盟海誓，私定终身。次年，21岁的元稹进京赶考，被太子少保京兆尹韦夏卿看中，有意把年方二十的小女儿韦丛许配给元稹。由于崔家没有什么势力，不能在仕途上帮助元稹。于是元稹抛弃了表妹崔双文，与韦丛相恋。并在24岁时与韦丛结婚。
在《莺莺传》中元稹称赞张生“ 始乱终弃”的行为是“善于补过”。显然是在美化张生，为他的薄幸行为辩护。实际上也是为自己抛弃表妹崔双文的不道德行为洗白。
之前还挺喜欢元稹的诗，特别是那一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。没想到是个渣男，也许他真正喜欢的是表妹崔双文，崔双文是沧海巫山。但为了自己的前途不得不娶了一个不爱的韦丛，这对于韦丛来说也是不公平的，等于伤害了两个女人。
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