谢邀乐不思蜀说的是谁。
说到刘禅，我们最耳熟能详的便是“乐不思蜀”和“扶不起的阿斗”了。所谓乐不思蜀，说的是刘禅投降后到洛阳，司马昭在招待刘禅的宴会中，演奏蜀国的乐曲与歌舞，当时俘虏过来的人皆因歌舞生情，潸然泪下，唯刘禅喜笑自若，司马昭便问乐不思蜀说的是谁：“你想念蜀国么？”刘禅答：“此间乐，不思蜀”，乐不思蜀便由此而来。而说他是扶不起的阿斗从乐不思蜀的典故中也可看出。刘禅在说出“此间乐，不思蜀”后，旧臣郤正提醒刘禅：下一次司马昭再问您，您就说，“先人的坟墓在蜀国，我没有一天不惦念的”果然下一次司马昭又问了同样的问题，刘禅便按郤正教的那样回答，司马昭觉得不对，便说：“这语气怎么那么像郤正所说的。”刘禅立马说：“对，就是他教我说的。”满堂皆笑，但刘禅真如传闻所说愚蠢、弱智，是扶不起来的阿斗么？
对于乐不思蜀中的行为，有人认为，那是刘禅装疯卖傻，以消司马昭杀心乐不思蜀说的是谁。除此之外，在诸葛亮死后，刘禅立马废除了丞相制度，将原本集于诸葛亮的权利分别分给费祎和蒋碗，且两者相互交叉，相互制衡。这样一种巧妙的政治安排，是一个昏庸无能的弱智皇帝绝对安排不出来的。尽管如此，我认为：
一、刘禅虽说不是个弱智的人，但他不是个有为之主。在诸葛亮等文臣武将尽已不在的情况下，没有主见的阿斗手足无措，胸无良策，无所作为，兵临城下，只能在敌人还未攻破成都前主动出城相迎。
二、如果坚守城池不降，只能招致魏军猛烈攻击。以蜀国当时将领及军力，抵抗不住当时军事家邓艾的攻击，城破是早晚的事，破城后会遭到魏军残暴的杀戮，生灵涂炭，百姓遭殃。所以，以这点来看，后主不是个昏君，只能算是无奈也无能的选择，既保住君臣性命，也免百姓涂炭。
三、后主投降后，乐不思蜀，很大程度上是为了保住自己及臣民的性命，毕竟人在屋檐下，怎能不低头，这不是愚昧的表现。历史上大凡亡国之君，多是软弱、屈辱苟生，不然后主也不会活那么久。有时装傻也是一种无奈的选择，象后来的南唐后主李煜不装傻仍惦记故国山河，只会落得“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的悲情人生。
说刘禅“傻”似乎有点过，准确的说，刘禅不是“傻”，而是“蠢”，“傻”是说刘禅智商有问题，智力低能，而“蠢”则是说刘禅愚蠢，笨拙，两者的意思是不一样的。
刘禅就是一智商一般的普通人，即不聪明，也不傻，只是有些愚蠢崦已，从他一生的经历来看，与一个普通人的表现没啥两样，既没有管理国家的才能，也没有识人用人的本事，蜀汉政权能够因为一次战争就被灭亡 ，刘禅功不可没。
刘禅生于赤壁之战的前一年，在赤壁之战的当年，他的父亲刘备被曹操五千虎豹骑追得满荆州跑，要不是赵云保护，刘禅恐怕早已被曹军俘虏，而他的两个姐姐就是在那一场战争中被俘虏，刘禅显然是个幸运儿。
刘禅作为刘备亲生的长子，被刘备视为接班人来培养，13岁时被立为王太子，15岁被立为皇太子，17岁就成为年轻的蜀汉政权年轻的皇帝，虽然身为皇帝，但事无巨细，全部取决于诸葛亮，即使是刘禅成年以后依然是如此。
诸葛亮去世后，刘禅按照诸葛亮的遗愿，先后提拔蒋琬和费祎执政，如果刘禅有能力执政，也有兴趣执政，他应该在诸葛亮去世后收回权力，可是他没有，执政的仍然是蒋琬和费祎，到了晚期，等到诸葛亮的政治遗产用完之后，蜀汉朝堂开始小人得志。
宦官黄皓是谁用的？刘禅用的，三国之中唯一一个掌权的宦官居然出现在蜀汉，刘禅除了“前事忘记后事之师”外，实在想不明白刘禅还有什么本事？魏国在发动灭蜀之战前，执掌蜀汉朝廷的黄皓居然靠巫术来占卜真假和吉凶，这个国家最高权力机构都成了这个样子，灭亡也就是水到渠成的事。
发生于公元263年的魏灭蜀之战，因为邓艾的奇兵突袭，因为刘禅的昏庸无能，直接导致了蜀汉的灭亡，在蜀汉将士大呼”臣等欲拼死一战，奈何陛下先降“的悲壮下投降了，在汉乐二城未失，蜀汉主力几首没有损失的情况下投降了。
要是刘备九泉之下知道刘禅投降得如此轻松，是绝对不会瞑目的，当年的刘璋也是在足足抵抗刘备一年多才在四面包围下投降，刘禅仅仅面对邓艾的2万残兵就投降了，魏伐蜀之战，从某种意义上，不是灭国之战，而是斩首行动。
刘禅与当年魏延提出子午谷奇谋中的长安太守夏侯楙何其相似，只要兵临城下，几乎就是不战而降，这不是愚蠢又是什么呢？
刘禅被俘虏后，成为司马昭的座上宾，一个亡国之君活得如此惬意，恐怕也只有刘禅了，刘禅如果想要装傻，又能成功骗过司马昭和一大班魏国朝臣，是根本不可能实现的事。
司马昭是什么人？靠着阴谋与权术起家的权臣，父子二代人仅用了14年时间，就完全掌控了魏国的朝政，对于刘禅这种敏感外加身份特殊的人，司马昭如果不加以提防，他的位子能坐得稳吗？
刘禅之所以能活着，从来都不是因为那句“乐不思蜀”，也不是因为刘禅装傻，是因为司马昭并不想杀刘禅，一是因为想给东吴作个榜样，二是因为刘禅确实没有威胁，司马昭认定了刘禅是真的愚蠢，三是当时还没有弑杀亡国之君的传统。
屠刀是在司马昭手上的，刘禅不过是砧板上的鱼肉而已，如果司马昭有意要杀刘禅，无论刘禅装成孙子一样，照样活不成，这是政治，当年司马昭他爹司马懿高平陵政变为了消灭威胁，杀了曹爽一族及党羽五千多人，司马昭是心领神会。
刘禅的命运同样可参考东吴末代皇帝孙皓的命运，东吴被灭亡后，孙皓同样被押到当时已经是晋朝皇帝的司马炎面前，当时的司马炎还与孙皓有一个对话，司马炎对孙皓说：我在这里设这个位置已经等候你多时了。
可是孙皓居然毫不示弱的说道：我在南方也设了一个这样的座位等待陛下。
想想孙皓说的这话，司马炎当时已经是天下一统的晋朝开国皇帝了，天下已经一统，无需再给割据势力作榜样，如果司马炎要杀孙皓，分分钟的事，可是结果呢，不但没杀，而且该封侯就封，毫不耽误。
这个东吴末年皇帝孙皓生前本就是残暴不仁，除了敢对晋武帝司马炎不敬，还敢怂贾充，贾充当时说：我听说你在南方挖人眼睛，剥人皮，这是什么样的酷刑？孙皓毫不示弱的怂回去说：当臣子的如果有弑君这种恶行及忠奸不辨时，就用这种刑法对付。
贾充是谁啊？当年的弑君者，魏帝曹髦就是贾充指使成济干的，孙皓连这都敢说，最终结果呢，还不是没死，照样活得好好的。
回过头来看刘禅，刘禅可比孙皓老实多了，孙皓这种冒犯皇帝司马炎和权臣贾充的行为，都被默视了，说明司马炎根本就不想杀孙皓，换句话说，杀不杀孙皓是由司马炎决定的，同理，杀不杀刘禅是由司马昭决定的。
刘禅也好，孙皓也罢，能够活下来，不是因为自已有多么聪明，也不是因为他们有多能装，而是决定他们命运的司马昭和司马炎认为他们没有威胁，不想杀他们。
话又说回来了，刘禅被司马昭认定没有威胁，是因为刘禅会装吗？显然不是，只能是因为刘禅愚蠢，成不了大事，只想活着而已。
刘禅就是一个普通得不能再普通的人，他最大的悲剧就是：明明是一个普通人，没有皇帝的才能，却被放在皇帝的位置上，却不断有人说刘禅是大智若愚，各种美化，各种解释，如果刘禅真有这个能力的话？蜀汉这么快会灭亡，如果刘禅真有刘备五分之一的能力，也不至于蜀汉政权会灭亡得这么快，德不配位造就了刘禅的悲剧，也造就了蜀汉的悲剧，二世而亡。
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