鱼玄机是唐朝的女诗人，长安人。初名鱼幼微，字蕙兰。先是嫁给了李亿，后来由于鱼玄机和李亿太缠绵了，冷落了李亿的正妻，李亿的妻子发挥自己娘家的势力，让鱼玄机在长安出家，而鱼玄机也有怨恨李亿的诗鱼玄机的诗：易求无价宝，难得有心郎。其实鱼玄机是个才女，而且聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。
能在《全唐诗》留五十首诗的人，可见其才华，但是由于鱼玄机的身份，所以她的经历并没有在正史里记载，因为后来的鱼玄机是娼伎。鱼玄机在嫁给李亿之前就认识了温庭筠，这个人大家应该都比较了解，二人经常以诗会友，虽然温庭筠比鱼玄机大很多，但不影响二人在文学上的交流。不过二人并没有在一起，温庭筠还是走了，走之前把鱼玄机介绍给了李亿。可惜李亿不争气，最后鱼玄机被迫出家，此后的鱼玄机性情大变，开始游戏人生，纵情声色，变成了一个放荡的女人。她大胆的在咸直观贴出“鱼玄机诗文候教”的告示，艳帜高张的招牌，引来了许多文人雅士和风流公子，他们纷纷前往成宜观拜访鱼玄机，谈诗论道，闲谈调笑。而后因为嫉妒自己的婢女，失手将她打死，鱼玄机也被官府杀头。其实以鱼玄机的才气，如果命运没有这么多转折，肯定可以成为比肩李清照的诗人，而被载入正史，可惜她出生的人家鱼玄机的诗、环境、以及遭遇让其沦落到倡家，其实鱼玄机也曾对爱情怀有幻想，比如温庭筠还有李亿，可是梦想破碎以后是冰冷的现实，鱼玄机选择了入世，不再追求个人的爱情和情怀，及时行乐，最终也被以男人为尊的史学家抛弃。可以说鱼玄机的悲剧是时代的局限造成的，是其个人的努力无法改变的。
非常之人鱼玄机的诗，做非常之事，鱼玄机既是才女，又是荡妇。取决于你以什么价值观来看她
生活在晚唐的古代女子——鱼玄机是一个才华横溢的女诗人。她的才华，让世人敬佩不已，但她所经受的苦难大家又各有各的看法。 喜欢她的人说她的性格豪爽、细腻，否定她的人说她性格过于开放、无羁无绊。
《唐才子传》评曰“观其志意激切,使为一男子,必有用之才。”可惜她生就女儿身，这个是她一生所有行事为人根源。
才女的一面：鱼玄机在男尊女卑的封建社会，女性诗人始终处于男权中心文化的控制下，她认为男女起码应该平等，并在写作中有反性别写作的实验性尝试，当时大多数的女诗人生活在自己很狭窄的范围里，把吟诗作赋当作一种排解忧愁、消磨时间的一种方式，作弃妇哀怨、闺中相思之诗。晚唐女诗人鱼玄机，她有一小部分诗除了具备晚唐共同具备的要素之外，还呈现出某种游离于常规之外的个性特点，成功地将个人的性别姿态隐匿到了文字以外。鱼玄机的这类诗常常隐含了一种着意反叛传统女性作品表征的特质，而显得或境象弘阔，或旨意深峭。
试举一例：《题隐雾亭》
春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。空卷珠帘不曾下，长移一塌对山眠。
一个对山眠顿使诗的格局飙升，让人很难相信出自女性之手。
荡妇的一面：这里说荡妇，无褒贬之意，其实在男权社会里，一切不符合当时男性主流价值观的女子都是荡妇。
鱼玄机是个美女，“色既倾国，思乃入神，喜读书属文，尤致意于一吟一咏。”美貌是本钱，可是在当时的社会里，如果你的美貌不是用来追求男人的“宠幸”，而是用来追求自由，渴望自尊，幻想爱情，鱼玄机超越现实的爱情理想与实际上不可能实现之间发生了尖锐的矛盾，被视作荡妇再自然不过。
假如不是状元郎李亿负心，嫁做“外宅妇”的鱼玄机或许能喝风度翩翩，满腹诗书的李亿打着球，和着诗，情爱深笃，过着惬意的生活。可她空有美貌，去缺乏一个强大的出身，不然也不会嫁做“外宅妇”了，她的社会出身无法给她安全感，以至于在她和李亿短暂的幸福中仍发出“却恐相将不到头”的忧虑，而且这种忧虑很快因为李亿娶了一个门当户对的正妻而成为现实。
女子在当时的社会，不遵循男人定好的标准，一次一次追求爱情，又在现实中不断受到打击，以至于鱼玄机发出“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。”这种对自我的坚持和对男性的控诉，自然令男人不爽，于是五代孙光宪的《北梦琐言》斥之为“自是纵怀，乃娼妇也。” 宋代陈振孙在《直斋书录解题》中说鱼玄机“败风俗之尤者。” 明胡震亨《唐音癸鉴》中说鱼玄机“最淫荡”。清代黄周星在《唐诗快》中评曰:“鱼老师可谓教猱升木，诱人犯法矣“罪过，罪过！”
男性中心文化语境之中批评鱼玄机的典型观点，从这个角度出发，玄机当然就成了典型的“荡妇”了
总结一下，就是--如果鱼玄机生活在现在的中国，那么她的一切的不幸或许都可避免，如果她是生在天子之家，那么她的一切不幸或者也可避免，再如果她如果遇到一个靠谱的男子，可能他的一切不幸也可以避免。
可是，有如果吗？
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