说兵马俑是秦宣太后的原因有数个兵马俑是谁的陪葬。
一个是兵马俑是谁的陪葬，兵马俑梳着一种偏髻。认为这是楚国的风尚，而秦宣太后来自楚国。
其实这个说法不太靠谱兵马俑是谁的陪葬，就算秦宣太后来自楚国。她已经是秦国的太后，只能适应秦国的风俗，怎么可能把楚国的风俗搬过来，就算搬过来，她自己穿穿就行了，怎么可能还用在兵马俑这样的大工程上。
事实可能是，梳成这样的头发，只是利于战斗，比如射箭而已。
另一种观点是，秦国尚黑，那兵马俑的士兵应该也穿着黑衣，可兵马俑出土时，是五颜六色的。
所以，有人认为这是秦宣太后的证据，因为楚国尚红。但这个证据也很牵强，因为兵马俑是五颜六色，也不是只有红色一种。
再说，秦国尚黑，是秦国王室尚黑，不代表士兵也要穿黑色。
第三个说法，在兵马俑中出土了一个桶瓦，上面刻着一个字：脾。有人就认为这其实是两个字，叫芈月。秦宣太后就是芈月，芈月就是秦宣太后。
这其实也很牵强，是否读芈月不说，秦宣太后其实叫芈八子，并不叫芈月。
所以，这些证据都站不住脚，反而秦始皇的可能性更大，因为兵马俑中出土了很多兵器，兵器上是刻有监制人的。上面有不少刻着是吕不韦监制的。【五年相邦吕不韦戈,1974年出土于兵马俑一号坑】
这只可能是秦始皇的兵马俑。因为吕不韦监制的兵器是不可能跑到秦宣太后的墓里的。
大家之所以怀疑不是秦始皇的，是因为兵马俑离着秦始皇陵有一公里多，但现在兵马俑也没有发掘完毕，将来一定会有更多的信息出来。
怎么整天都有这样的问题啊？
关于秦兵马俑的性质，答主在之前的回答“以目前的科技水平，为什么还不能确认西安兵马俑的主人？”（:///question/6624129664099025160/）里，已经做了专门的解答。
可以肯定，秦兵马俑坑就是秦始皇陵的陪葬坑，这本不是一个高深的学术问题，考古学者也没有因此而纠结，却硬生生被以陈景元为代表的民科们炒作成了问题，而电视剧《芈月传》的编剧更是没有判断力，轻信陈景元的说法，强行给秦宣太后造出了“芈月”这个名字。
民科的一大特点，就是把一些似是而非的东西当成铁证。
比如陈景元说，兵马俑的服色多样，与文献中记载的秦人尚黑不符合，所以年代要更早一些。
听上去是不是很有道理？以文物验证史料，颇有“二重证据法”的风格啊。然而其实呢，这纯属他的臆测而已。史书明确记载，秦始皇陵的修建早在秦统一之前就开始了，而服色尚黑是秦统一后才定下来的。另外，秦始皇规定尚黑，那也是针对统治阶层以及重要场合的，并不是推广到社会各阶层，这一点，早在上世纪，沈从文先生就在他的著作《中国古代服饰研究》中指出来，而民科们估计没有翻看过，甚至听都没听过这本书。
民科的另一大特点，就是喜欢“诉委屈”。
看过这类民科研究的朋友，就会发现他们特别爱说自己被“官方学者”打压，什么故意压制他了、不给他说话的机会了……总之意思就是，自己掌握了真理，却被那些官方学者所嫉妒。
实际上，他们所谓的“打压”，就是想跟别人讨论，别人否定了他的观点或者不回应。不客气地讲，这属于不屑于搭理他们，都够不上“打压”的级别。如今学术自由程度远比以前高，出书很容易，各大主流学术刊物也是匿名审稿，说话的机会很多，至少，您发个博客都能表达观点吧？只要研究做的好、说的有道理，就会获得支持。
可问题是，陈景元等人的“研究成果”，实在是漏洞百出，上网一搜，有很多人已经指出他们的错误所在了。
当然，像作家徐伊丽女士那样，认为秦兵马俑是秦昭襄王安置在秦国东大门的疑兵团的说法，就更不值得再去费时间讨论了。
天下本无事，庸人自扰之。
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