儒家哲学分为社会治理和伦理道理，因为成就一个现世的人类理想社会是儒家最原始的关怀，为了设计与建立一个理想的人类社会,孔马一浮集、孟、荀等人都可说是不断提出各项有关社会的、政治的、经济的或伦理的观点的思想家，同时这正可以说明何以社会哲学才是儒家思想起步的主要重心，亦即，就儒学传统的整体来说，儒家哲学的进路是社会哲学的。
儒家的社会哲学内容条理清晰马一浮集，《大学》八条目是最具体的代表，《礼记》的《礼运大同篇》也是重要的社会哲学著作；此外，周公制礼作乐与孔、孟、荀三人所提出的许多政治制度与施政原则如行仁政 不重敛赋 礼乐化民等,都是儒家思想传统中极具代表性的观点。
另外马一浮集，表现在汉代经学思想中的儒家思想就是以儒家经典为根据而设计出来的社会体制之学。同时，为建立理想的社会文化，家庭间的伦理关系更是其中的关键要目，因此孝道更是《论语》中孔子以之为一切德性的根本德性者。最后，《易经》哲学中藉由《易传》注解之作而建立了儒家价值本位的情境伦理学，此即针对各种伦理冲突情境的知识解析提出进退智慧，从而作为儒者处世应世的操作知识根据。
原始儒家是继承中华远古文明思想而来，并特别重视国家社群的维护及个人修养的实践的哲学，其中周文化的社会哲学理想更是儒学价值意识的根本基础。而先秦儒学的理论重点在于思想生活化的落实（如孔子的《论语》）,与儒家社会哲学精神之提出，（如孔子的礼乐教化思想，及孟子的行仁政观点，以及荀子隆礼义知廉耻的说法等。）。另外，透过孔子与孟子的若干直捷明白的命题，与《中庸》 《易传》等整理后的文字，也提出了儒学理论中的形上学思想部份。
简言之，《论语》标出圣人境界的理想，《孟子》说出修养功夫哲学及性善主张的人性论观点，《中庸》明确化天道有德的德性本体论思想，《易传》即基于论孟庸的德性思想而建构儒学的宇宙论世界观。
由此可知，完整的纯净正统的儒家哲学思想，从孔子开始，经孟子，到战国时期的荀子那里形成。
云中答题，相互学习。
黄药师，东海桃花岛的岛主，“射雕”里五绝之一，江湖绰号“东邪”。桃花岛武学学派的创始人，上通天文下晓地理，另外五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，甚至是农田水利、经济兵略也无一不晓无一不精，堪称是“五绝”里的博士生。其一生的武功写照是：“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”。
因个性离经叛道狂傲不羁，性情孤僻行事又怪异，尤其漠视传统礼教与世俗格格不入，所以当年华山之巅同王重阳、洪七公、欧阳锋以及段智兴，在争夺《九阴真经》后被称之为“东邪”。
在“射雕”五绝里，黄药师是唯一结婚有老婆的人。老婆叫冯衡常常亲切的称其为阿衡，外貌清丽脱俗风华绝代，机智聪慧有着过目不忘的本领。个性温柔善解人意，待黄药师的徒儿亲切和蔼视如己出，弟子们尽皆铭记于心，不过像林妹妹一样体质有些孱弱。
周伯通奉师哥王重阳遗命，将《九阴真经》分上下两卷密藏，准备把下卷经文送到南方雁荡山，却在途中遇到了有备而来黄老邪，春风满面带着新婚不久的妻子。二人喝酒过程中周伯通洋洋得意的讲述了师哥假死复活，击中欧阳锋的事情，这时。黄药师妻子提出想看看经书被周伯通拒绝。随后夫妇二人一唱一和，黄药师使计为妻子争得观看经书的权利。
她转头对黄老邪道：‘看来《九阴真经》是给那姓欧阳的抢去了，周大哥拿不出来，你又何必苦苦逼他，让他失了面子？’黄老邪笑道：‘是啊，伯通，还是我帮你去找老毒物算账罢。他武功了得，你是打他不过的。
——《射雕英雄传》·修订版·十七章
后来，黄药师妻子凭借惊人的记忆力，将下卷经文全部记诵，周伯通一时蒙在鼓里以为经文真的被欧阳锋调包拿走，气的一把火将真经烧毁。冯衡回到桃花岛后当即为丈夫默写出了全部经文。黄药师知道真经只有下卷，如果没有上卷后自行修习将有害无益，却不知后来下卷经文，被徒弟梅超风与陈玄风偷走。黄药师本就爱迁怒他人，一气之下将徒弟门打断双腿逐出了师门。
妻子冯衡为了安慰丈夫，想着再把真经默写出来，可因时隔多年苦苦思索了几日，才写下七八千字，也都是前后不能连贯。而此时又怀孕数月心智耗竭导致流产，生下了一个女婴，自己却也到了油尽灯枯之境。任凭黄药师智计绝世，终究也回天乏术救不了爱妻的性命。此后黄药师独自抚养爱女黄蓉长大，从未有过再婚。下面来看问题，黄老师丧偶多年，为何一直不续弦？是因为梅超风吗？
先回答你的第一个问题，就是黄药师为什么一直不续弦？古时候人们将琴瑟比喻夫妻，所以丧妻称之为断弦，再娶是续弦。翟灏的《通俗编·妇女》里说：“今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦”。因此，续弦就是再娶老婆的意思，那么黄药师自从妻子冯衡离世后，为何没有再婚呢？
唐代诗人元稹有一句流传千古的名句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。黄药师虽然号称“东邪”，但这个邪并不是歪门邪道，而是遗世独立不愿同流合污。这种喜怒于色率性而为的处事方式大多是性情中人，这种人看似飘忽不定却有深刻的内涵。感情丰富且忠于内心感受，是爱憎分明义无反顾敢爱敢恨的人，大多数的性情中人感性都高于理性。
在黄药师心中，妻子阿衡是他的唯一，没有人能取代也不会让你任何人取代。周伯通去桃花岛向索要经文时言语嘲笑其儿女情长，黄药师却说：“我这位夫人与众不同”。这更加的说明了妻子在他心里的地位，更何况造成妻子离世的原因，还是为了给自己默写经文。这在爱的基础上又加了一份愧疚，倘若续弦不仅辜负了自己的情感，还会对不起过世的妻子。再者，妻子冯衡难产去世后，情深义重的黄药师就没有续弦的打算。他特意为自己造了一艘花船，等女儿黄蓉长大有了妥善归宿，便带着妻子的遗体坐上花船，吹着《碧海潮生曲》葬身万丈波涛之中，以此了结自己的一生。原来黄药师对妻子情深义重，兼之爱妻为他而死，于是去大陆捕拿造船巧匠，打造了这艘花船。这船的龙骨和寻常船只无异，但船底木材却并非用铁钉钉结，而是以生胶绳索胶缠在一起，泊在港中之时固是一艘极为华丽的花船，但如驶入大海，给浪涛一打，必致沉没。他本拟将妻子遗体放入船中，驾船出海，当波涌舟碎之际，按玉箫吹起《碧海潮生曲》，与妻子一齐葬身万丈洪涛之中，如此潇洒倜傥以终此一生，方不辱没了当世武学大宗匠的身分。
——《射雕英雄传》·修订版·十九章
所以，一来黄药师为性情中人，对妻子用情至深是没人可以替代的唯一。二来要抚养爱女黄蓉，心中早已断绝了续弦的念头。毕竟是堂堂一代宗师，如果连这点定力都没有的话，怎么去华山与群雄争锋？接下来再看第二个问题，黄药师不续弦是因为梅超风吗？
其实，回答了第一个问题，解释了黄药师不再续弦的原因，而所有的原因里显然与梅超风是毫无瓜葛。师父再不再婚和徒弟会有什么联系呢？除非是黄药师爱上了梅超风，但这个可能性是绝对不存在的。就是怀疑黄药师患了生理疾病，也不能怀疑黄药师爱上了徒弟。尽管黄药师做事不按常理出牌，但对于忠孝人伦是敬若神明。
如果与梅超风有那么一点关系的话，也是因为她偷走了下卷《九阴真经》，这是导致妻子离世的间接因素，其实说是直接的因素也未尝不可。为此黄药师对着妻子遗像发誓，十五年不离桃花岛要凭着自己的聪明才智创出经文。徒弟们已被逐出师门，岛上除了黄药师父女就剩些聋哑仆人了。
这样的环境不具备黄药师续弦的条件，何况一心扑在创作真经上，不会再有其他的心思，他要完成对妻子的承诺，而这份承诺里更多的对妻子的爱。对于梅超风与陈玄风偷走经文一事，真的惹怒了黄药师，并非是多么的看中这半卷《九阴真经》，而是这份经文是心爱的妻子用生命换来的。将徒弟们挑断脚筋赶出桃花岛，也不是真的为了经文而是为了妻子，黄药师对徒弟们的越愤怒，对妻子的爱也就越深。其实，在他心里早已原谅了徒弟，包括梅超风与陈玄风，只是碍着身份与性格不说罢了。欧阳锋上岛为侄儿欧阳克求亲时，黄药师仍称梅超风为瞎眼徒儿，别人如说瞎眼那是侮辱，但从师父黄药师口中说出来，那就是一种疼爱了。
黄药师道：“他曾与人联手欺侮过我的瞎眼徒儿，后来又摆了蛇阵欺她，倒要瞧瞧他有多大道行。
——《射雕英雄传》·修订版·十八章
如果梅超风偷走《九阴真经》后，黄药师出岛抓捕的话，即便偌大的江湖也是易如反掌。但他并没有那样做，因为，此时妻子阿衡已怀有身孕，在黄药师心里重要的不是经文，还是心爱的妻子。
所以说，黄药师续不续弦与梅超风没有半毛钱的关系，根本的原因是妻子阿衡在他心里是曾经的那个沧海。大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！
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