谢邀请，其实题目是有问题的，韩非理论厉害不错，可是并不代表他就比李斯厉害李斯是怎么死的。理论厉害的韩非并不代表，奸诈和狡猾也高于李斯，在政治上有作为的多数是厚黑学集大成者。
一个人的厉害除了理论李斯是怎么死的，还要有出色的思辨能力，而韩非患有严重的口吃，在当时社会现实下，这对他很不利，除此之外，韩非的情商也不是很高。
韩非从韩国到秦国，秦始皇费了很大的劲，根据司马迁的说法： “秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：‘嗟呼，寡人得见此人与之游，死不恨矣李斯是怎么死的！’李斯曰：‘此韩非所著书也。’秦因急攻韩。”
什么人能让秦王愿意陪着去死，韩非是也，未见其人，只看其书，就发出了如此感慨，同时做出了行动，“急攻韩国”目的就是为了得到韩非。
秦国从商鞅变法后遵从法制，这个法制一定是能顺应秦国现实的法制，而韩非的所讲的法到底适合不适合秦国呢，我们接着往下看。
《韩非子 五蠹》中是五类这样的人：学者（战国末期的儒家）；言谈者（纵横家）；带剑者（游侠）；患御者（依附贵族私门并且逃避兵役的人）；工商之民。
除了这个，还有防八奸：1、同床；2、在旁；3、父兄；4、养殃；5、民萌；6、流行；7、威强；8、四方。
刚入秦国不久，这些观点很显然冲击到了以李斯，姚贾为首的权贵利益，要想实现政治抱负，你得先站稳脚跟吧，韩非并没有做到这点。
司马迁的《韩非列传》中说：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。”
当然司马迁写韩非之死，中又说了： “韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”
除了司马迁的的记载，战国策里还有一段，韩非和姚贾冲突的记载，事实上说明了，韩非和当时的姚贾，李斯们已经有了矛盾冲突，这场冲突中，韩非处在了下风。
韩非的法学在事实上，冲击了整个秦王周边大臣，你这是要管理群臣的节奏啊，这就是韩非的悲剧。
秦王的大局是一统天下，需要的是大量的人才，而你韩非触及到了“人才”们的根本利益，在现实社会中也往往如此，有能力者往往会被排挤，成为牺牲品，公司也罢，国家也罢，往往大局为重。
可能秦王开始也只是想吓吓他，而根据《史记》的推断，秦王后悔了，而韩非已经死了，到底是不是李斯用毒药害死了韩非，那就不得而知了。
与其说韩非死在了李斯手里，倒不如说死在他的“对手们”手里，权贵阶层并非一人，从韩非一个没落的贵族说起，他初到秦国，肯定受到秦王重要，难免引起猜疑嫉妒，再加上他又立排重臣，已经卓尔不群。
与其说韩非死在了李斯手里，倒不如说他死在了秦王手里，韩非是个人才，秦王又不傻，可是这样的人才不符合现在秦国发展的需要，牺牲你一个，成就千万人吧，可以一说韩非是一个政治牺牲品。
韩非理论再厉害，他也无法做到李斯那样权贵，他不懂得权斗，而权斗本身在古代政治中占据着非常重要的位置，理论厉害就只能著书立传，上朝堂争斗，只能落个牢狱之灾。
韩非悲剧是必然的，即便没有李斯，也同样如此，大家说是不是这样的呢？
发布评论