带来了杰出的贡献和重大的影响。汉武帝在位五十四年轮台罪己诏，推动了社会历史的发展，为中华民族的发展繁荣做出了巨大的贡献，影响极为深远复杂，泽及后世，时常以“秦皇汉武”并列之。
汉武帝时期，开创了中华文化的全新体系，使文化自信有了来源和依据轮台罪己诏。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，表彰六经”的建议，制定了文化政策，并指明了文化发展的方向。随后，着手创立了太学、乡学等学校机构，吸引了大批的学子就读，再加上汉武帝本身就善诗赋，文化造诣不浅，相应的就比较重视文化建设。两者合力之下，有力推动了文化事业的发展。期间，汉武帝重用四方文人贤士，提拔有影响力的儒生入朝为官，助长了儒学的兴盛，形成了“独尊儒术”的学术局面。当全社会都在推崇儒学，包括统治者和知识分子在内，那么儒家作为统治思想就是大势和必然了。此后，正统思想以儒家为核心，百家思想为辅，渐渐深入人心，成为了社会思想的主流。从百家学说之一，演变为主流思想，代表着一种全新文化体系的形成，有主干有枝叶。作为主流的思想文化，传承着优秀的基因，散发着耀眼的光辉，是民族的骄傲，更是民族文化自信的来源和依据。
汉武帝采取“外儒内法”之术，建立了全新的统治秩序，为后世所效仿轮台罪己诏。在民间，宣扬儒家思想“怀柔”的一面，以安抚人民不满情绪，进而收获民心，稳定社会秩序。在朝廷，贯彻法家治国的手段，树立了皇帝的权威，加强了君主专制和中央集权。此后，“内圣外王”成为指导对外关系的准则，构建了独特的中华世界秩序。
汉武帝不断开疆拓土，彰显了积极进取的精神，为民族发展拓展了生存空间。汉武帝继位以后，一改之前屈辱的“和亲”，采取积极扩张政策，强力发展军备。先后征伐四方，镇压内乱，派卫青、霍去病深入敌穴，决战匈奴于漠北，封狼居胥而还，首次把中原王朝的统治范围从长城推进到了漠北。又遣张骞出使西域，首开“丝绸之路”，把西域纳入中国版图。其征战的过程，就是中原王朝不断开疆拓土的过程，基本奠定了汉地范围，为民族的生存空间做出了巨大贡献，影响极为深远。
当然，汉武帝穷兵黩武，劳民伤财，也一直为后人所诟病。汉武帝在位期间，发动的战争不计其数，严重破坏了经济社会的发展，使人民苦不堪言。所幸，晚年知道悔改，恢复与民修养生息的政策，不在劳师动众。
总之，汉武帝是一位杰出的帝王，推动了社会历史的发展，对中华民族的发展做出了巨大的贡献，影响极为深远。
汉武帝雄才大略，深谋远虑，在位期间实行一系列政治改革，颁行推恩令，消弱诸侯割据势力；独尊儒术，寄托忠孝传家，倡导仁义道德；征伐匈奴，开疆拓土，示威严，除威胁，使人民安居乐业；开通丝绸之路，开放开发，促进民族融合，发展经济利益；建立察举制，举荐社会人才，选拔社会贤良。他的文治武功、文韬武略建立了辉煌的历史功业，使汉朝成为当时世界上最强大国家。
但到汉武帝晚年，汉武帝居功自傲，好大喜功，他建明堂，垒高坛，迷信鬼神，大搞顶礼膜拜，寻求长生不老仙药，封禅巡游，肆意挥霍，靡费巨资，浪费民力，耗费积蓄，沉重经济负担转嫁农民头上，促使农民破产流亡，迫使农民起义爆发。
听信骗子，任用江充，最终酿成“巫蛊之祸”，逼死太子刘据和卫皇后，受株连者数万人。其中包括丞相公孙贺父子、诸多公主、侄子兼丞相刘屈氂父子，以及李广利妻小，正对匈奴作战的贰师将军李广利被迫投降匈奴，七万将士全军覆没。
一连串挫折使汉武帝开始反思，检讨自己的过错，下罪己诏，向人民悔过，‘’事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之‘’。帝王之尊罪已自责，实属难能可贵，更显政治家远见卓识。
“诏”这个字在古代也是皇帝的专属，而“罪己诏”就是古代皇帝自责的一种诏书，说白了，就是皇帝的一份“检讨书”。而“罪己诏”出现的时候，一般是在国家遭受天灾、皇帝统治出现危机或者是皇帝自己感觉自己做错了，在这样的时候，有的皇帝会下罪己诏，昭告天下。
在古代的时候，曾下罪己诏的皇帝，不在少数，如在汉朝时期，汉安帝时期，闹饥荒，而且很严重，都出现了人吃人的情况，在这样的情况下，汉安帝就下了一份罪己诏，大意就是出现这种灾难，是他的过错导致了上天的惩罚，所以他“写”了这份检讨书，来检讨自己。
诏曰：朕以幼冲，奉承洪业……至令百姓饥荒，更相啖食……咎在朕助不逮。
而说起罪己诏，还是要说一说明朝的崇祯帝，崇祯帝在位期间，在不同的时期，六下罪己诏，写了六份检讨书，当然，这也是跟当时明朝的局势有关，毕竟崇祯帝时期的明朝，天灾人祸，内忧外患，所以崇祯帝也是需要这个罪己诏来向天下，表示一下他的态度。
在历史上的皇帝中，除了这两位，还有一些皇帝也曾下罪己诏，如汉武帝、唐太宗……，那么，这些皇帝下罪己诏有什么意义呢？
意义一:上面提到，罪己诏其实就相当于是皇帝的检讨书，那么罪己诏最直接的一个意义就是，能够让皇帝自省，比如皇帝认为自己的决策上出现了失误，然后他下了罪己诏，那就是他意识到了自己的一些不足之处，表达一种悔过的态度。意义二:安抚天下。古代的时候，人们对于大自然是很敬畏的，而且科技也不发达，所以人们对于地震、干旱等天灾，都会认为是上天的惩罚，而皇帝在古代的时候，是宣扬一种“君权神授”的思想，所以，出现天灾，皇帝下罪己诏，将天灾的出现归于自己的过错，以此来安抚民心。
意义三:就是没有什么太大意义。在古代，有的王朝已经走上了末路，国内反对呼声很高，而皇帝在这样的情况下，下罪己诏，其实就是想借此来平息一下天下民心，维护统治，但这已经没什么意义了，毕竟王朝的灭亡不是皇帝一份检讨书就能改变的。
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