说到刺杀秦王的人高渐离击筑，我们耳熟能详的就是荆轲了。但提问者说的此人擅击筑，双目失明，刺杀秦王，这样一结合自然就是高渐离了。
高渐离何许人也？世人皆知刺秦英雄荆轲高渐离击筑，却忽略了另一个比荆轲还要悲情的英雄。
我们就从荆轲刺秦失败后开始说吧高渐离击筑！当兵刺秦之前，燕国太子丹在燕赵两国的交界处易水边送别荆轲和秦舞阳，太子丹把燕国的一切全都托付在了荆轲身上，高渐离击筑，悲情又激昂的音乐在场之人无不落泪，荆轲和而歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
荆轲刺秦失败后秦王赵政大怒，派遣大将王翦率兵攻打燕国，燕太子丹带兵抵抗，无奈双方势力悬殊，不久秦军就攻下燕国都城蓟，燕王姬喜和太子丹慌忙逃亡辽东，秦王又派大将李信率军追击，必须要取太子丹的人头，否则不会善罢甘休。燕王姬喜恐惧秦军天威，逼迫太子丹自缢，向秦王献上了太子丹的人头。这才暂时缓解了危机，秦拔兵南下去攻打魏国和楚国，
魏楚两国被灭后。公元前222年，秦军又北上攻打辽东，俘获燕王姬喜，燕国灭亡。
燕亡后，秦王赵政捉拿太子丹之前的党羽，太子丹的好友高渐离自然在内，高渐离为了躲避秦军的搜捕隐姓埋名去做了一个酒保。在做酒保的时候这件酒店里的主人屋中经常传来击筑之声，高渐离就凑到窗下偷听，边听边评论，还说击筑之人技术的优劣如何如何，此事被主人知道后他感到很奇怪，一个酒保怎么懂得这厅堂大雅之器，于是就叫来高渐离给他们演奏一曲，高渐离按耐不住，就演奏了一曲，自然满堂喝彩无不叫好，高渐离见已经暴露了，索性将就将就，回到自己屋中穿戴往日衣冠，拿起尘封多日的筑回到堂中，众人大吃一惊，请他鸣歌一曲，高渐离也不矫情，放声便唱，悲凉的击筑之音配合着满腔悲愤的歌声，勾起了大家的亡国之痛，众人皆泪沾袖巾。此后高渐离再次名声大振，当时的名流纷纷邀请高渐离去府上演奏，喜爱音乐的秦王听说后也派人宣高渐离入宫为秦王演奏，高渐离终于有了接近秦王的机会，他决定为自己覆灭的国家和好友太子丹及荆轲复仇，刺杀秦王。他把铅灌注到乐器内，增加重量，准备拭机刺杀秦王，可是到了宫中后有人认出了高渐离，高渐离真实身份暴露，但秦王不舍得杀高渐离这样的大才，如此擅长合乐之人让秦王十分犹豫，秦王想到了一个残忍的办法，他让人点燃马粪，把高渐离的眼镜活活熏瞎，这样高渐离就看不清东西了，也别想闹出什么动静。这样即惩罚了高渐离，还能继续听到美妙的音乐，实在是两全其美。但高渐离复仇的决心却没有破灭。一次，秦王邀请众臣来赴宴，命高渐离在一旁击筑，高渐离装作若无其事，一边边击打乐器，一边通过听声音判断秦王的方位，在大家陶醉于美妙的音乐中开怀畅饮时高渐离突然起身，用尽全力把手中的铜器掷向秦王，只要沉重的铜器砸到秦王身上，不死也残，无奈方位不准没有砸到秦王，高渐离又奔向秦王胡乱追打，一个盲人怎么能刺杀得了千古一帝秦始皇呢！殿外的将士一拥而进，乱戈刺死了高渐离。自古燕赵多悲歌慷慨之士，这句话形容高渐离再合适不过了。
史书中那么多刺客，多是为了权贵名利而放手一搏，像高渐离这样为了家国，朋友。即使亡国后仍然忍辱负重不忘复仇大计，即使双眼被熏瞎后还不放弃自己的初衷，实在是凤毛麟角。可惜高渐离是在荆轲刺秦的光环下被后人遗忘的人物。世人皆知荆轲刺秦，却不知高渐离掷筑！
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太史公司马迁一生坎，故发奋著书，《史记》一书于是在记录历史的同时也记录了太史公对于人生的认识，即：“人生不如意十常八九”和“人生有缓急”。这种人生观在整部史记中都有着贯穿，尤其在《史记●刺客列传》“荆轲刺秦”的片段中有着非常好的体现：
荆轲在刺秦之前做了尽可能充分的准备，其中最难的一项便是需要一个助手，为了等这个人的到来荆轲曾将行程一再推迟，《史记》记载：“荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为治行”，但是燕太子丹却对此产生了怀疑，认为荆轲有可能是立场动摇，所以多次催促荆轲上路，对此荆轲解释道：“仆所以留者，待吾客与俱。”之后毅然赴秦。
国漫《秦时明月》中的荆轲，符合现代人对一位勇士的致敬
荆轲所等待的“客”究竟是何人？太史公于文中并没有交待，索隐、集解也无说明，甚至连民间传说都没有留下线索。这实在是非常奇怪的事。于是后人有推测这位如此关键的人物应该是高渐离、盖聂、鲁勾践、燕之狗屠等等，甚至有人推测此人根本不存在，是荆轲为了拖延而搪塞燕太子丹的借口。
且不说最后一种观点完全是小人之心度君子之腹（荆轲要是真的胆怯那赴秦途中就跑路了，何必推托？而且要跑路是越早越好！），之前的几种观点也是大多不经推敲。鉴于刺秦的重要性荆轲所待之人必然是要具备要有胆气，不能像秦舞阳那样会“色变振恐”；而且要“讲于刺剑之术”；最后一点也是最重要的是要与荆轲有着绝对的信任。
由此来看高渐离、燕之狗屠（二人一直在荆轲左右）、盖聂、鲁勾践（二人与荆轲不知己）都不会是荆轲所等待的人。而鉴于荆轲一生“其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结”与“其人远未来”两点可知荆轲所待之客当是一位六国的豪杰，如果得此人能辅助那荆轲刺秦的结果就会完全不同，而历史也会就此改写。但是由于燕太子丹的疑虑迫使最终荆轲只能以“就车而去，终已不顾”的从容赴死。
汉 武梁祠石刻 刺秦
燕太子丹待荆轲不可不谓恩遇；荆轲于太子丹效命也不可谓所托非人，但即使这样在关键时刻荆轲仍然无法完全信任和理解，甚至因此产生了误会。太史公如此着笔与其说是对燕太子丹的鄙夷或为荆轲的惋惜，不如说是对宿命难料的哀愁和人性软弱的悲悯。
晚清 荆轲画像 为一中年儒者，符合《刺客列传》中“深沉好书”的描述
特殊时代对荆轲刺秦的描绘，一脸正气的秦王政碾压“逆历史潮流而动”的“跳梁小丑”荆轲
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