其实你的题目里就回答了你这个问题，因为“不敢”，中国神话流传一句话，商朝以后无人皇商纣王！天地人三皇，这是天地的认可，谁能承受那么大因果，斩杀人皇？要知道，纣王亵渎女娲庙，女娲娘娘也只是派遣俩狐狸精，侧面泄商朝国运，也没有正面罢免惩戒纣王，圣人尚且如此，其他神仙再牛，也不敢这么做！
为什么说商朝以后无人皇商纣王，因为从周朝开始，人间帝王的称呼就变成了“天子”，天之儿子，自己就把自己摆在天庭之下，不敢和天平起平坐，发布一个命令旨意，也要加一个前缀，“奉天承运皇帝，诏曰”，也就是人间帝王变成了天的代言人，要知道商朝至少，天地人三皇并立，就拿封神演义来说，火云洞三皇，各个是功德圣人，上古神话传说中，三皇五帝中，可以出过天帝的，商朝之前，人们祭拜的是上古人皇，祭拜的自家先祖，而商朝以后呢？变成了神，变成了仙！这种信仰对象的变更，使得商朝以后的皇帝，只是“天子”！
既然纣王是人皇，是天地认可的，不说火云洞三皇同为人皇出身，就说天地因果，谁敢违背商纣王？《封神演义》中最大boss鸿钧，身为三清师尊，也只敢称“天道代言人”，也就是鸿钧也只能在天道的意志中行事，鸿钧尚且不敢违背天意，其他神仙又怎么敢这么做？想到，各大教派还千方百计和人皇搭上关系，共享人间烟火信仰，这样就明白了，为什么截教三代大弟子闻仲会是三朝元老，天地间第一只孔雀会任职商朝总兵，为什么云中子进宫面见纣王也是层层汇报，为什么各路神仙不直接飞到商朝皇宫击杀纣王，身在天地间，就要遵守天道因果！
所以，“人皇”这个BUFF加身的纣王，大家必须要遵守游戏规则，直接作弊一刀秒纣王，也许纣王还没砍死，自己就先被天地因果灭杀了！
纣王在真实历史上到是怎样的君主？为什么会被丑化？
纣王又叫帝辛（约前1105年-前1046年？），子姓，名受（一作受德），商朝末代君主，世称“纣”（一说为“受”之音状）、“商纣王”等夏商周断代工程将其在位时间推定为三十年（前1075年-前1046年）。
帝辛是帝乙少子，继位后，在内营建造朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。其种种举措既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。牧野之战，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。
在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称"桀纣"的典型暴君 ，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。后世就此存在争议。
(概述图来源:《帝鉴图说》 )
帝辛继位后，定都于沫，后改沫邑为朝歌(今河南淇县)。早在帝乙时，商的国力就处于衰弱阶段。帝辛在位时期，东夷叛乱，商朝派大军征伐。他继续发起对东夷用兵，打退东夷向外拓展，把商朝势力扩展到江淮一带，可结果却出现许多叛乱国。
帝辛对东南夷的用兵，并未保卫商朝的安全，反而加速了商朝的灭亡。
帝辛为什么会被丑化
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敌周人《史记》、《竹书纪年》、《左传》以铁铸的事实证明着这一切。对大商的仇恨、对帝辛的畏惧，使得周人不顾一切地诋毁、抹黑自己强大的、天神一般的对手，以建立战略联盟，激起将士的同仇敌忾，减轻自己的畏惧和恐慌。
抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、内奸。"内奸"的队伍是庞大的，但总体可分为两类人。一类是神棍。这便是帝辛罪状中的"昏弃厥肆祀"、"弗敬上天"、"弗事上帝神只，遗厥先宗庙弗祀"、"郊社不修、宗庙不享"，"慢慢鬼神"等等罪状的由来。自帝武乙戏弄神只，"革囊盛血"以"射天"，至帝辛，四世之中，君权与神权之争愈演愈烈。虽然经四代商帝数十年的奋力搏击，王权占据上风，成为统治主导力量，但神权数百年的无上地位，致使队伍庞大的神棍们不甘心失败，一而再地与王权相抗衡，力图再现伊尹、巫咸等时代超越王权的辉煌。
另一个群体则是商王朝的贵族。帝祖甲的礼制改革，不仅是确立了嫡长继承制，而且废除了帝位继承和国家大事中的贵族公议制，使商王朝彻底泯灭了酋邦制的最后残余，完成了从酋邦制向国家、帝国的转进，在国家形态上迈进了一大步。当帝武乙一力打压神权，巩固王权，商王朝才真正进入了帝国形态。
抹黑帝辛的第四类人，则是战国诸子。出于对证明自己观点的需要，先秦诸子无不"案往旧以造说"(《荀子》)，以历史来证明自己的政治主张。这也是为什么"层累地造"的中国古史诞生于战国的原因。
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