杨门女将,即穆桂英挂帅,是演义一种描写,在此我叙说楊门女将和穆桂英挂帅一书中的战斗过程和战场经历,就穆桂英挂帅一事,从另一个角度来说说我个人的见解杨门女将穆桂英。

杨门女将是一部演义杨门女将穆桂英,用现代话来讲就一部小说,首先作者在写书时必须要有题材,人物,事件和经过,杨门女将就是最好的题材,尤其是书的战场经过堪称精典,对各种人物的刻画也是栩栩如生。作者对穆桂英描写也拿捏的恰到好处,无论是从穆桂英这个人物的性格,作风,处事方式以武功的描写,都可以说是神来之笔。

作者通过穆桂英这个人物杨门女将穆桂英,来体现他自身的爱国思想,通过穆桂英这个演义人物,来展现作者的抵抗外辱,杀敌报国的精神和理念。

这是一种爱国思想的传播。

但是历史就是历史,本人认真地研读过《宋史》,在楊家将的历史记载中,确没有找到穆桂英其人,并且在宋朝的历史中根本就没有穆桂英这个人物,更别提挂帅一说。

我相信历史,也并不反对穆桂英挂帅,我们在遵重历史的同时,并不仿碍我们从另一个角度去宣传和宏扬我们爱国主义思想和爱国主义精神。

个人见解而己

 佘太君(佘赛花)百岁挂帅,率十二寡妇西征,穆桂英亲挂先锋印,连破强敌,为全面胜利打下了基础。后因亲自深入险境探查敌情,一时大意中了敌人的埋伏,身负重伤,最终遇害阵亡,为国壮烈捐躯。确是被割了首级,大破天门阵之后,穆桂英等十二名杨门女将奉命出征西夏,在虎狼峡(今古浪峡)遭到西夏的阻击。为了探测敌情,穆桂英带了两名女将,沿一条小道爬过一座山头,穆桂英向峡口瞭望,只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神,突然一阵密集的冷箭射来,穆桂英等三名女将当场中箭身亡。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏,便赶紧一起上来救援,但是悬崖实在太陡峭,只有九名杨门功夫最好的女将爬了上去。由于寡不敌众,女将们最后全部牺牲在崖顶。 穆桂英死后她和其他几位女将的首级被西夏人割去号令,无头尸体则抛到滴泪崖下。后来杨家从另一路进攻的女将杨满堂率领援兵赶来将穆桂英等人的无头尸体收殓安葬,这就是杨家将坟。佘太君闻讯赶来祭奠,追悼亡灵,悲恸而哭,声震山岳,感动了鹰嘴山崖,山神流泪不止,泪滴化作山崖石子沿崖滚下。后来,此崖就被人们叫做“滴泪崖”。现在当地还有滴泪崖、杨家将坟等等古迹。穆桂英:(历史演义人物)  穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物,后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧,穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女,武艺超群、机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战,穆桂英生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国,屡建战功。佘太君(佘赛花)百岁挂帅,率十二寡妇西征,穆桂英五十三岁犹挂先锋印,深入险境,力战番将,大获全胜,是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。  穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为,穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。

历史上确实有花木兰这个人,中学课本上《木兰辞》叙述了她的事迹:边关战事不断,朝廷征兵,“三丁抽一”,木兰家父亲年老,她没有哥哥,有个小弟弟,也就是说家中没有壮男丁,这样朝廷要征其父充军,木兰以一个弱女子的肩膀挑起了重担,那就是女扮男装替父从军……。

杨门女将穆桂英:杨门女将征西,穆桂英只是参与者,为何会有穆桂英挂帅一说?

我们都知道,《木兰辞》属于南北朝时期“诗歌类”作品,拿来做历史证据有点底气不足,有没有旁证证明有这个人呢?

杨门女将穆桂英:杨门女将征西,穆桂英只是参与者,为何会有穆桂英挂帅一说?

杨门女将穆桂英:杨门女将征西,穆桂英只是参与者,为何会有穆桂英挂帅一说?

(花木兰)

令人遗憾的是,历史上没有花木兰的姓名、籍贯等个人资料记载,我认为是过去女人社会地位很低造成的,即便花木兰这样的奇女子也够不上大书特书,反而是后世对她有了更深层次的宣传和研究。

比如明代徐渭的文学作品对她的事迹有渲染,说她20年后解甲归田,众人都傻眼了,不知道她原来是女扮男装的人,皇上赦免了她的欺君之罪,封她为尚书,但木兰坚辞不受,决定回家赡养父母。

徐渭还给木兰父亲起名叫花弧、弟弟叫花雄、姐姐叫花木莲、母亲是花袁氏。

依我判断,花木兰应该不姓“花”,百家姓上没有姓“花”的吧。持我这观点的大有人在,比如有的人说花木兰不姓“花”,说她姓“魏”,有的说姓“任”,有的说姓“韩”,并且给出了一些所谓的证据,可惜这些都没得到史学家的认可,到现在依然争论不休。不知道亲们有没有这方面的资料给大家分享?

(电影花木兰)

没有文字记载,史学家通过研究唐代修建的“木兰庙”遗址碑文得出结论,花木兰出生地是商丘市虞城县营郭镇。为何?这是因为唐代修建的木兰庙遗址就在这个地方,并且碑文记的清清楚楚,现在虞城县斥巨资重修了木兰庙,“木兰庙”已经成了虞城县的地域名片。

《商丘县志·列女》卷十一记载:“木兰姓魏氏,本处子也。世传可汗募兵,木兰之父耄赢,弟妹皆稚呆。慨然代行,服甲胄箭囊。操戈跃马而往,历年一纪,阅十有八战,人莫识之。后凯还,天子嘉其功。除尚书不受,恳奏省亲。及还家,释其戎服,衣其旧裳。同行者骇之,遂以事闻于朝。据考证,花木兰生于北魏412年,死于502年,享年90岁,这在那个时代绝对是高寿。死后被唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰从此成了代父从军击败外族侵略的巾帼英雄。

(穆桂英)

历史上的穆桂英是《杨家将演义》书中虚构的人物,真实历史上没有这个人。书中她是杨宗保的夫人,据说是穆柯寨穆羽之女,她阵前生擒杨宗保,后倾慕杨家忠烈,毅然退婚嫁给了杨宗保,然后帮着夫君大破“天门阵”。杨宗保以身殉国后,她五十多岁做先锋,婆婆百岁挂帅,率领“十二寡妇”征西……

说实话,北宋再窝囊也犯不着让寡妇们上前线冲锋陷阵,“战争让女人走开”这是古往今来的道理,“让寡妇征西”这让皇帝颜面何存?所以说穆桂英是虚拟的人物,是人们心中完美的女神。

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