玉帝出道晚，但是后来居上，在民间影响较大玉帝的妹妹。谁叫人家的名字拉风呢，所以说名字很重要。最早的时候道教最高的神是昊天大帝。被称为上帝。礼记中记载:“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天。人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
后来宋真宗为玉皇大帝加尊号:“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”玉帝的妹妹，此后昊天大帝就和玉帝合并了，成了最高的神。
西王母出现较早玉帝的妹妹，因居于昆仑山，在中原之西，故称西王母。在山海经中西王母的影响是非常可怕的:“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，整个就是一妖怪。由于汉代阴阳观念，西王母代表阴，掌管女性神仙。与之相对应的是东王公，代表阳，掌管男性神仙。
直到元杂剧中才出现王母娘娘一词，玉帝在成了最高的神以后，要有配偶啊。西王母就成了当然的人选，就这样西王母只好屈尊成了王母娘娘。
织女要比王母出现还要早，在汉代的时候，织女就已经出现了。史记中有描述:“织女，天女孙也。”这就是织女是昊天的孙女。
至于七仙女故事的原型应该是晋代的《搜神记·毛衣女》
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子娶以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得衣而飞去。后复亦迎三女，女亦飞去。
最早并未有说是玉帝的女儿，更和西王母没有关系。只是说是鸟而已。后来也是经过元杂剧的改变才出现的，七仙女的故事。
杨戬的妹妹要真是妲己，那《宝莲灯》的故事就不存在了。宝莲灯中沉香的母亲才是被大众熟知的杨戬的妹妹，俗称三圣母。妲己和杨戬就没见有过什么亲戚关系，新版《封神演义》中这样改编，纯粹是为了给妲己多添一条感情线。纵观《封神榜》里年貌相当的男性角色，杨戬和妲己还算比较登对的，总比哪吒那个莲藕人要强些。至于为什么原著中玉树临风，孝顺长情还迷死万千少女的伯邑考没被改编进来，那就只能是问编剧了。
杨戬在很多记载中，都是独生子。中国的神话体系庞杂而博大，一个神在不同的书里有不同的样子，杨戬也不例外。他比较出名的几次登场分别在《封神榜》、《西游记》和《宝莲灯》中。而提到他有妹妹的是《宝莲灯》的故事。传说中杨戬的母亲瑶姬是玉帝的妹妹。后来下凡途中爱上了一个叫杨天佑的凡间男子，自然难舍难分留在了地上。两个人日子过得还不错，先后生了三个儿女。杨戬排行老二，才有了二郎的称谓，后面的二郎神也是根据排位来的。
杨戬上面有个大哥，下面还有个小妹。后来三个孩子长大了，玉帝带人下来捉瑶姬回去，在打斗中杨家大哥一气之下就和天兵天将正面起了冲突。这孩子到底是个半人半仙，最后没打过人家，丢了性命，妈妈还是被捉走了。作为舅舅，玉帝对剩下的两个孩子也不能不管，于是一个成了二郎神，一个做了三圣母。至于老大，再没人提起过了。
可历史总是惊人的相似，本以为学了一身本事，跟孙悟空都不分高下了，杨戬和妹妹的神仙日子也能过的安稳了。哪里想到三圣母成年之后，犯了和母亲当年一样的错误。二郎神杨戬看妹妹这样，生怕她走上母亲的老路万劫不复，于是就百般阻挠。三圣母后来也被压到了山下，幸亏还有孝顺沉香劈山救母，要不然杨戬妹妹的日子就比孙悟空还要难过了。
至于妲己，跟杨戬在历史上扯不上兄妹关系。一个是神话里的人物，一个是世上确有其人，除非平行时空隧道被打通，要不想同框一下都难，青梅竹马更是不可能。妲己在史上是有记载的，《史记》中关于武王伐纣的部分，也说纣王凡事都听信妲己的，才造成了亡国的悲剧。
妲己当年美则美矣，要说她能左右朝代的更迭，有点夸张。若妲己真得势，她的母族势必荣耀非常，可在妲己入宫后，母族也就是地位没再下跌而已，直到商朝灭亡妲己的部族都没有得到地位的提升。把妲己送进宫也是在战败后祈求和平，红颜祸水这类的说法，不过是为纣王找了块遮羞布而已。
新版妲己和杨戬走到了一起，除了说编剧有个能装下全地球的脑洞，还真找不到词来形容大家对如此改编的感受。杨戬的二郎神名字的由来也和傻画了等号，后面剧情如何发展已经到了无法剧透的地步，只能静等播下去了。
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