正常说的三七二十一，是用乘法来算不管三七二十一。
但有人整毛了，想横了就出浑招，烂招，把水揽浑，浑水摸魚，就不管三七二十一还是三八二十三了不管三七二十一。
就象有的电影，电视节目里，游击队员要进城，出城去侦察，取送情报，按正常行动就不能成功，于是有让人假死抬棺出城的，有装疯卖傻的，有换上敌人衣服的，五花八门不管三七二十一。
象朝鲜战场上，阻击敌人的志愿军大部分都牺牲了，只有几人坚守阵地，大批敌人上来了，司号员急中生智，吹响冲锋号，吓得敌人屁滚尿流。
再如毛主席得到情况，傅作义出兵十万偷袭西柏坡，在无兵可调，无法阻止敌人偷袭之际，在新华电台公布敌人偷袭阴谋，让傅作义只好撤回已出发的军队。
毛主席这高招空城计，也可算当时急用之招，管不管用，只有用了才知道，也就不管三七二十一了[我想静静][我想静静][我想静静][泪奔]
您好，很高兴为您解答。
人工呼吸是否有用，视情况而定。
遇到昏倒的人，我们该怎么做呢。
一是判断周围环境，考虑什么原因导致的，如果是房间内，一氧化碳中毒，首要的是脱离环境。如果周围没有任何可以环境，那就要考虑个人因素。
二要做的是，上去拍昏迷者，看是否能有应答或反应，判断是否真的昏迷，还是摔倒，还是其他什么原因。
三，瞬间判断好，然后呼救，让周围人来帮忙，或拨打120。同时，如果我们能判断这个人是否有呼吸，是否有心跳脉搏。
四，如果是有呼吸道的梗阻，比如患者是呕吐后出现昏迷，首先考虑把嘴巴鼻腔内的异物清理干净。否则抢救很难成功。
五，昏迷人群，最常见的原因是心脑血管意外、低血压、低血糖昏迷。低血压晕厥，通常还有意识，能应答。其他的昏迷，需要尽快施救，光人工呼吸是不够的，还需要有效的胸外按压。直至救护车到场或送至医院。甚至有时候胸外按压，比人工呼吸重要。
希望对您有帮助。
“不管三七二十一”这句俗语流传很广，几乎家喻户晓。常用在不问是非情由，不
分青红皂白，不顾一切坚持要做的人身上。像这种“小九九”乘法口诀有几十句，为 什么不说“三八二十四”或“三六一十八”或别的什么数字，而一定要说“三七二十 一”呢？原来这种说法与苏秦有关。
苏秦，战国时期纵横家。字季子。东周洛阳（今河南洛阳东）人。他是神秘人物
鬼谷子的学生，出游数年，把钱花得精光，几乎把命丢掉。回到家里发奋读书，腹有经 伦，关注时事，反对当时秦国的扩张政策，遂游说六国合纵御秦。“不管三七二十一” 就是他在说服齐宣王时引出来的。
据司马迁《史记。苏秦列传》记载，这年苏秦到了齐国都城临淄（今山东临淄），
见到了齐宣王，游说联合抗秦大事。齐宣王听后有些忧虑，感到齐国兵力不足，搞不好 会引火烧身。苏秦为了说服齐宣王出兵，遂列举数据说：“临淄之中七万户，臣窃度之， 不下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒固已二十一万矣。
”
苏秦的意思是说：齐国的都城临淄有七万户人家，我私自计算了一下，每家出三个
男子服兵役，就有三七二十一万兵丁。这样，用不着再往远处县份征兵，仅临淄一城的 兵卒就足够了，怎么会有兵力不足的问题呢？
苏秦的这个算法，显然是纸上谈兵，不顾实际情况地乱说一气。
就算都城临淄有七
万户人家，但是全城不可能每户都出三个男子当兵，因为这些人家有的只有女孩没有男 儿，有的只有老人没有青壮年人。即使每户都有男子，尚有老、幼、病、残，不可能全 都能够从军，这二十一万兵力是凭空想象，无论如何是凑不够的。苏秦为了劝说齐宣王
抗击秦国，以他计算的“三七二十一”作为充足理由，如此不问是非曲直，不分青红 皂白，不顾客观实际，想当然地蛮干、强干，显然毫无道理。
后来“不管三七二十一” 就成为一句俗语，被人们广泛地使用。比如明代洪子美编刊的《清平山堂话本。快嘴李
翠莲记》：“这里不是烟花巷，又不是小娘儿家，不管三七二十一，我一顿拳头打得你 满地爬。”《清平山堂话本》残存二十七篇，各演一个故事，多系宋元旧作，看来“不 管三七二十一”作为俗语，可能早在宋元时期就被广泛使用。
其后这句俗语又被编织出
各种情节的故事，同样流传下来，但不论什么情节，多把“不管三七二十一”作为讥 喻的贬义词来用，现在仍然被人经常使用，这句俗语通俗易懂，不伤大雅，至今仍有广 泛的市场和很强的生命力。
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