在《孔子春游》这篇课文中，面对司空见惯的流水绿波，孔子竟然能从中发现如此深奥的道理，并巧借流水教导弟子，教给他们做人的道理唐朝春游：像水一样，做真君子；有德行，哺育众生，永不停歇；有情义，谦下和顺；有志向，无惧无畏；而且还善于教化别人，洗净人们内心的污垢…… 君子是对人格高尚的人的敬称。而水在孔子的眼里就是君子，而且是真君子。在孔子的眼中，水具备了君子所有的品性。水似乎有德行，你看它奔流不止，没有固定的形状，向下流去，和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情。而穿山岩、凿石壁的水又似乎拥有刚强的一面，胸怀志向，百折不挠。水又能洗涤万物的肮脏，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。在列举了水的诸多品性之后，用“由此看来” 做一总结，归纳出水是真君子的论断。孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。
阳光普照着大地唐朝春游，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语。
一段是孔子凝望看泗水时的感慨陈词唐朝春游：
孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。
水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!”
其次短文还从侧面表现了，孔子对不同性格的学生的善施教化，其中子路，颜回较为鲜明，短文通过如下两短较好的体现出来：
子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。
朋友之间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为——个不为自己表功的人。”
课文分三部分内容：泗水春景，孔子论水， 师生论志向，浏览课文便能清晰可见。这三部分内容对于小学六年级的学生来说，只要老师在课堂上稍做引领，学生即可感悟。
老师即将这三部分内容逐个评析完成。
今天的四十分钟的语文课，老师就这样按部就班的完成了教学任务，细细咀嚼，平实而无回味之感，与我认为，这对于一位具有较好个人素养的语文老师来说，不能不说是一种失败。因为我们可以发现，只要具有较好学习能力的学生，不用老师的这样的指点，也便可轻松领会短文的基本内涵。
一，古人的娱乐爱好是丰富多彩的。
说到古代人有什么娱乐，不禁想到巜史记》中对战国时期的齐国都城有关娱乐活动的记载：“临淄之中七万户。其民无不吹竽丶鼓琵、击筑丶弹琴、斗鸡丶走犬、六博`蹋鞠者”。由此看出，早在战国时代，从宫庭到民间娱乐爱好己丰富多彩了。
二，古人的娱乐爱好也是因人而异的
文人墨客聚在一起投壸对诗；习武之士相邀拉弓射箭一比高低；普通百姓，劳作之余，聚在一起说说聊斋或是下下象棋；富家小姐，深居闺房琴棋书画消磨时间，农家女子闲暇之余结伴玩玩"跳方”丶“拾石子”的游戏；农家男孩聚在一起"打王八”丶玩"转耳”。
三，古人娱乐活动节丶时不同
（1）因节而异。正月十五扮玩艺；清明节放风筝丶踏青丶荡秋千；八月十五赏月丶放灯，等等，每个传统节目都有不同的娱乐内容。
（2） 因时而异。
农村到了伏天，农民开始歇伏，晚上请个说书先生，男女老少聚在一起听的津津有味，那真是一种享受；冬天田里沒话，村里戏迷们请个教戏的先生，排练一冬，年初一开台，直演到初五，庄里乡亲品味着台上老少爷们自己演的戏，那真是其乐融融，别有一番感受。
古人娱乐爱好还有很多，今天先说这些。
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