这里是哔哔超人守望者剧情。
《守望者》是至今最棒的超级英雄电影守望者剧情，没有之一，由漫画界地位最高的同名作品改编。出自于DC漫画。隔壁家漫威的任意一部来自电影宇宙的作品都无法与其比拟，说漫威远超DC的人才都是不懂美漫的人。而《守望者》的深度是目前超级英雄的顶峰，它没有娱乐化、没有商业化，是真的一部为了致敬漫画而拍的电影。还没看的漫迷可以赶紧补了。
影片中能够自由操控量子的曼哈顿博士因为他超强的实力一度圈粉守望者剧情，曼哈顿很强，但最令人印象深刻的恐怕还是“最后一位蒙面英雄”罗夏。罗夏的“永不妥协”着实让人震撼，这个精神力如此强大的人类让所有人都想要为他起立鼓掌。当曼哈顿博士的右手起落，罗夏脱下了自己的面具，也随之被分解成了碎块，这一幕印在了观众的脑海里，而罗夏为什么要脱下面具又成为了大家讨论的点，我认为这正是《守望者》乃至DC漫画包含含义的浓缩体现。
在解释问题前守望者剧情，要说一句，这是一部与众不同的超级英雄作品，它思考的不是英雄们有多强，而是英雄与普通人的关系，作品一直围绕人类到底需不需要英雄？这一问题来展开。
罗夏被警方抓捕，真实身份公众于世，但后来罗夏又在昔日战友的帮助下脱离了监狱守望者剧情。为了揭开蒙面英雄陆续死亡的真相来到南极，这里是法老王的居所。就在双方争斗激烈时，曼哈顿博士赶到了，法老王自然不是对手。就在关键时刻，法老打开了电视，“美苏双方达成了共识，一起消灭这个共同的敌人（曼哈顿博士为首的蒙面英雄）。”蒙面英雄的做法已经对社会的秩序造成了威胁，人们认为社会的不安定都是这些英雄导致的，而罗夏却不认同这样的做法，他认为笑匠他们的确是死了，这是不可妥协以及掩盖的事实。后来的剧情就是那个经典的场景。
罗夏戴上面具代表的是蒙面英雄，而脱下面具的他则只是普通人，此时他是站在普通人的角度来看待曼哈顿博士这样的超级英雄。对于一个普通人来说，曼哈顿博士就是神的存在，此时他的立场是站在超级英雄的对面，人类讨厌超级英雄，他们畏惧超自然的力量，超级英雄管辖着我们，那么他们又有谁来看管？他们可以轻易结束一个普通人的生命，而人类的挣扎在他们眼里是徒劳的。而罗夏的死亡也表示最后一个蒙面英雄的陨落，现实中没有超级英雄是有原因的，因为人们需要的是真正的超级英雄，曼哈顿博士的确可以帮助美国赢得冷战，但他的手段对于同样是人类的苏联来说是残忍的、是毁灭性的，这样不是真正的和平，人类的和平与安定还是只有人类自己才能创造。罗夏的面具也正是整部作品的核心主题。
《麦田里的守望者》是上世纪50年代的美国，那个时代在美国被成为“懦弱的五十年代”或者“寂静的五十年代”。文章主人公霍尔顿是中产阶级的青少年中学生，是那个时代“垮掉的一代”的典型代表人物。作者以第一人称的口吻记录了资本主义社会精神生活的实质。
霍尔顿是个苦闷彷徨的少年，他用消极糜烂的方式表达对现实社会的不满，看不惯庸俗虚伪的世道，但却无力与强大的社会相抗衡。他向往东方哲学，最大的梦想就是当一个“麦田里的守望者”——
【有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务就是在那儿守望，要是哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，吧他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。】——摘自原文22章节，这是生动、细致地指出现实中青年的苦闷、彷徨，指出人的精神生活比物质生活更加重要。
《麦田里的守望者》的故事情节时间跨度很小，对于社会现实的批判力度却很大。异化是现代社会的重大问题，是现代社会中人类所面临的重大挑战，也是现代哲学的重要概念。在现代工业文明及后工业文明里，技术挤压着人的原始生活空间，提高了人的感官的自由系数，却降低了人的精神的自由系数。
人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。异化问题的核心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的尺度这样的古典哲学命题受到了挑战。然而，道德作为考量人与人之间关系的标尺，关系着人学目的论中终极价值的内部结构与内部机制，也应该成为异化问题的重要操作性维度。
《麦田里的守望者》表现的社会是一个异化的社会，也是一个道德堕落的社会。在这种社会范围内的整体性的堕落中，个体的堕落有可能在表层的堕落之下蕴含着深层的反堕落和道德的信息，有可能具有积极的内涵。霍尔顿以其自身的堕落揭示和反抗着异化社会中道德的堕落。在其堕落中可以窥见某种道德性，他所展示的是堕落行为里的道德，一种堕落的道德。
艺术特色：这部小说的艺术魅力在于作者把重心放在对人物心理的深度剖析上，他以细腻而探析的笔法，细致入微地刻画了主人公霍尔顿的矛盾心态，描绘出霍尔顿复杂的精神病态。国内外分析霍尔顿精神病态的文章很多。
德国学者汉斯·彭纳特从精神分析的角度着力剖析了霍尔顿的孤独。他认为霍尔顿心中有两个世界：——个是由阿克莱、斯特拉德莱塔以及妓女孙妮等人所代表的丑陋世界。另一个则是由弟弟艾里、妹妹菲比以及修女等人所代表的纯洁、美好世界。霍尔顿因为发现后一种世界的日渐消失而感到孤独。
国内评论家罗世平认为霍尔顿在纽约游荡的三天中企图消除他与同胞、社会之间的隔膜，试图达到一种超越自我中心的境地。但事与愿违，霍尔顿所去之处似乎都有一种无形的墙将他与别人隔离开，使他始终只能在社会的围墙外游荡而不能与社会合为一体。
罗世平写到：“霍尔顿为克服隔离感而产生的痛苦，又试图退化的知觉尚未产生的合一状态，即人诞生前的状态。他渴望能返回象征自然、黑暗的子宫。然而，霍尔顿似乎只能在幻想中寻求这种退化性的合一状态。他幻想当一个麦田里的守望者。
创作背景：20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年。塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。
愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是广大中学生的热烈欢迎。
发布评论