日本是个等级制度森严的社会抗日游行，日本人的性格比中国人还集体主义，把亚洲文化里集体主义等级制度继承完善到了文化里。
而且日本人善于制造规矩，凡事都爱立规矩规章制度，但又比中国人聪明，日本人把规矩做的更合理更科学人性化有逻辑抗日游行。
比如凡事排队，走路靠一侧通行，公共场合不吸烟，不大声喧哗，人与人遇到任何事哪怕是有纠纷一件小事也是不吵不闹报警处理按照法律处理，很少私下吵架打架，口舌之快抗日游行。日本还是特别理性的民族，日本绝不是中国和欧美那种感性思维大咧咧的民族，也可以说日本人更像机器人，与其说无情冷血，倒不如说日本人是机器人，或者是出家人，爱恨情仇喜怒哀乐对他们来说都是多余的程序，他们只是机器人，把自己和别人保持距离同时，各自做自己的事。不打扰别人，也不想被打扰。在日本去人家做客需要事先经过同意要预约，不可以冒失敲门，在日本去敲门很不礼貌。在日本和陌生人说话也只是点头打招呼就到此为止了，互相不打扰对方。在日本你看不到公共交通打扰陌生人让陌生人让座的事，而且日本人不爱围观别人，日本人文化里就是喜欢安静清净，这和中国欧美完全不同。
在日本由于法律健全，一切事物规则健全，收入分配均匀，福利制度也健全每个人，贫富差距不大，所以日本人只想做自己喜欢的工作，而且基本每个行业都没怨言，比如服务员把服务当做分内会做的更好，把自己的辛苦当做应该的做的，而客人把守规矩和礼貌也当做是应该做的事情，所以你在日本看到服务行业的人都像机器人，从服务行业就能看出其他行业人的专注和敬业精神职业素养。
日本为什么很少有游行示威，因为日本人遇到问题爱找源头和罪魁祸首，所以在日本贪污犯，黑心商家企业，不卫生的餐馆酒店，制造假冒伪劣企业，不认真工作的人，违法犯罪的人，他们都会被集体排斥，一辈子不可能翻身了，日本人不原谅错误也不信任有误点的人，所以在日本不守规矩下场很惨，会连累家人，甚至被集体孤立排斥，社会抛弃，而自杀。
日本也是个极端集体主义，喜欢把集体里的异类给排除，在日本的校园和公司企业工厂还有其他社团里，那些被欺负的人被集体孤立的人，他们也许不是学习不好的人，也许不是长得丑的人，也许不是家里穷的人，但被排斥被欺负的那个人一定是个有问题的异类，比如人品问题，偷东西，撒谎，弄虚作假，不团结。
日本几乎每个大公司都地下部门，不对外公开，连他们的总公司同事都不知道这个部门的存在，任务项目就是秘密研发，他们研发的资料成果都会进入国家保密部门，肯定包含了军工各种高科技黑科技，说起来日本人城府心机真的深不可测，毕竟日本是个危机感超强的民族，凡事喜欢钻牛角尖研究到极致极端，日本民族的性格喜欢记日记做笔记搞数据善于总结和归类。。
表面和美国俯首称臣，但也为美国捏把汗，美国的内心格局和注意力都在政治制度上和不同制度的国家较真，想当然把自己当做什么资本主义自由主义的灯塔，似乎脑子不够清醒了。
其实日本心里想的什么，美国这些年稀里糊涂的也不知道，光盯着俄罗斯中国古巴朝鲜还有中东石油了。
毕竟两颗原子弹之仇始终在日本人心里。
邓世昌祖籍广东番禺县，作为清军海军将领，在1894年的甲午海战中抗日殉国，谱写了一曲气壮山河的悲歌。在黄海大战中，他指挥致远号奋勇杀敌，重创了日军主力舰船吉野号，随后在日军的围攻下弹尽粮绝，在无法突围的情况下，号召士兵跟日寇同归于尽，是一名真正的抗日英雄。
据说，邓世昌牺牲后，其母经常拿着他遗留在家中的两个单筒望远镜教诲子孙说，要继承遗志，精忠报国。在其精神影响下，邓家后代发愤图强，精忠报国。邓世昌有三个儿子五个女儿，其长子名叫邓浩洪，在父亲阵亡后承袭了其海军职务，供职于广东水师，直到1947年在广州去世。次子邓浩洋不幸英年早逝，三子邓浩乾，曾供职于民国海军部，在1960年春天去世。
另外，邓世昌长女名叫邓秀媛，二女邓秀婵嫁给了南阳海军舰长叶富的儿子叶说周为妻。三女邓秀娟，四女邓秀婷，五女邓秀海。在1937年全国抗战爆发后，这7位生活在广州的后人中有6位投笔从戎，五位从黄埔军校毕业，他们始终铭记国仇家恨，走在抗战的道路上。1994年邓世昌纪念馆在广州邓氏宗祠建成，并对外开放。其宗祠是邓世昌为国捐躯后建立的，至今人们还完好的保护着。邓世昌的大义凛然，视死如归的精神不但激励着他的后人还激烈着今天的人们，并且永远传承下去。（欢迎关注第一军情，若有其他问题，请军迷朋友们在评论区留言。）
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