“紫台一去魂何在寇白门，青鸟孤飞信不还。莫唱当时渡江曲，桃根桃叶向谁攀”？ 公元1668年（康熙七年）九月，已年届六十的吴伟业前往无锡拜谒他此生遇见最重要的女人卞玉京之墓，说是最重要，其实不过分手后的形同陌路。他抚摸着墓碑的冰凉，却想到曾经拥抱时的温暖，这次再见，却以这样的方式，吴伟业悲痛欲绝，过往的一幕幕浮现眼前。
崇祯十五年春，吴伟业初仕，被任命去成都当知县，在南京的亲友都为他此行安排酒宴祝贺，饯行寇白门。宴会，他们邀请了秦淮河畔青楼女子歌舞相伴，其中有一人，是素有“冷美人”之称的卞玉京。卞玉京十八岁时入行，初时并不善于应酬，但因才思警慧，很快就适应了这种文人间的风月，常有谐谑间作，一坐而倾靡，受到众人追捧。在风月中，她学会了喝酒，也许与自身的性格有关，最爱喝烈酒，而且酒量惊人，江湖人言“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。
那日酒宴寇白门，吴伟业是主角，众人都以饯别诗纷纷相送他。说来缘分也是奇怪，卞玉京初见吴伟业，就钟情于他了。她以一首“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛”相赠，因文采斐然，感情流露，赢得满堂称赞和起哄，都说吴伟业艳福不浅。吴伟业被惹得面红耳赤，虽对卞玉京也有好感，却比这女子还矜持。酒至酣时，卞玉京大胆附面问吴伟业“公子亦有意乎？”吴伟业哪此前哪遇过如此之事，不如如何应付，只好装作不懂其意。卞玉京注视着吴伟业，见他闪躲，也就不再问了。此后，两人时常相处，卞玉京常面语中带有怨恨，吴伟业竟没有体会到女孩的那份心思。等到君有意时，却传闻卞玉京被崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹看中，不日将参加选妃。卞玉京不肯从，想遁入空门躲避此祸，在此前，她带上叫柔柔的婢女，约吴伟业相见，以一曲歌相送，道分别。
不久，因李自成军队起兵作乱，卞玉京因此幸免入宫，众人逃难而去，他们也在此次中失去了联系。到此时，吴伟业十分后悔当初自已的所作所为，多次找她，却哪里去寻得着。多年后，才听闻卞玉京已作人妇，和故友钱谦益、柳如是夫妇同住在海虞。后来，吴伟业路过海虞时，曾以访友为名，约见卞玉京，钱谦益、柳如是一家也特意请卞玉京来见，但卞玉京下车后，却转入内宅，任谁去请，怎么说都也不肯出去见他。吴伟业对卞玉京的躲避非常失望，但因自已先负于她，却不怪她。回去时，以四首诗《琴河感旧》告绝，叹曰：“吾自负之，可奈何！”
后来，卞玉京因婚姻不得意，将侍女柔柔进奉，换自己自由离去，当上道尼。在乱世之下，卞玉京栖身在一个破旧的道观中。一位年逾古稀的良医，怜惜她的遭遇，对她很是照顾，花钱为她修了道观，使她有了落脚之地。此后，卞玉京，严守道规，潜心修身，为感谢这为医者，她花费三年时间，用自已的舌血为他抄写《法华经》，此种感恩，世间罕见，令人感动。
吴伟业回忆这些往事，凄楚于心，感慨万千，流泪写下《过锦树林玉京道人墓并序》以祭奠她们也死去的爱情。
我是萨沙，我来回答。
其实青楼就是妓院，但妓院不等于青楼。
大家看过周星驰的电影《武状元苏乞儿》吧。
电影一开始那个怡红院，就是青楼。
所谓青楼，其实就是高级妓院，类似于鹿鼎记里面韦小宝长大的《丽春院》。
青楼并不是客人进去就脱裤子上床的那种地方，而是一个高档的娱乐休闲场所，只是带有色情的成分罢了。
《武状元苏乞儿》里面的怡红院，客人不但可以欣赏广东大戏，还有非常高档的宴席可以享用。
客人们在这里主要是聊天，休闲，有的是谈生意，有的则是想赵无极一样招待王爷。
自然，这里面还有很多妓女，可以陪夜。
但来青楼的客人未必就会嫖妓，比如僧格林沁就没准备留下过夜，将包美女无双过夜的机会留给赵无极。
真实和电影差不多，高级青楼就是这种娱乐场所。
一些所谓的名妓、花魁娘子，其实就是今天的女影星、女艺人，只是也偶尔陪睡觉罢了。
但睡觉是次要的，主要还是表演才艺，给予客人高等级的接待，衣食住行娱乐都是很好的。
其实，大家都认为陈圆圆美貌绝伦，实际上她的长相也就一般，只是非常擅长表演而已。
说通俗点，古代青楼类似于今天的高级夜总会，高级私人会所。
青楼属于妓院的一部分，而妓院又有很多种类。
比如妓院的底层就是大家都知道的窑子。
窑子和青楼相差十万八千里，完全是社会底层男人发泄性欲的地方。
在小说《骆驼祥子》中，车夫不敢娶老婆，有了欲望就去窑子花些钱泄欲。
这种窑子类似于站街女，往往只有一个破屋，一个肮脏不堪的破炕。
妓女往往一天接客几十人，为了图方便甚至不穿内衣裤。
妓女和嫖客连话都不多说，草草做完事以后各走各的。这是因为窑子的妓女收入很低，有的就几文钱甚至几斤米。
窑子的妓女是很悲惨的，他们基本都在黑社会控制下，每天都要接客很多，不能挑选客人，即便已经感染了严重的性病。
《驼骆祥子》中的小福子被父亲卖入妓院，才2个月就受不了蹂躏，上吊而死。
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