在古代社会五子登科，“登科”简直就是天下大事，因为封建王朝为了选拔治国人才，每两年左右就会举行一次科举考试。 学子在考试中一旦被录取，就可以被称作“登科”。对于古代读书人来说，十年寒窗苦读为的就是一举“登科”。 创作《游子吟》的唐代诗人孟郊，曾参加过三次科举考试，最后一次才被录取。为此他高兴至极，并写下《登科后》一诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。 从这首诗所表达的含义，就可以看出“登科” 在古人心目中的重要性。仿佛只有“春风得意”四个字，才能表达内心的激动之情。 而“五子登科”的蕴意，则是说一门五子皆金榜题名，《三字经》中也有云：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”。 一、关于窦氏“五子登科”的故事 《宋史·窦仪传》记载了“五子登科”的故事，相传五代后周时期，燕山府有一个名叫窦禹钧的人，他有五个品学兼优的儿子。 在他精心教导之下，五子皆先后登科及第，人们为了表达对窦氏一门的歌颂之情，于是将其称为“五子登科”。 这主要是因为在古代社会，一个家族如果有一个人进士及第，那么就会光耀门楣。窦禹钧也就是窦燕山，五个儿子都登科及第。 这对于当时社会来说，是一个令人羡慕嫉妒恨的事情。而培养了五个进士儿子的窦燕山，本人在八十二岁高寿无疾而终。 这在当时传为了一段佳话，当朝太师冯道闻知此事，为窦燕山赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”。 《三字经》中也借用这个故事，告诫广大为人父母者，只有教导有方，儿子才能登科及第，这就是五子登科”的典故。 后来随着社会发展“五子登科”，逐渐用来作结婚祝词或吉祥语。这其实也充分说明了，古人对“五子登科”的歌颂和羡慕。 实际上在现代社会中，一年一度的高考，就类似于科举考试，每个家长也都望子成龙、望女成凤，所以他们就会用“五子登科”的故事，去教育孩子应该努力学习，将来考一个称心如意的大学。 第二、“五子登科”的历史渊源 关于“五子登科”的出处和故事，明天其实还有很多说法。比如，明朝时期打造的五子登科铜镜，其实就是对“五子登科”典故的传颂。 五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等，绘声绘色的描绘出了“五子登科”，在民间社会的积极影响。 从明代“五子登科铜镜”中，其实就可以体现出人们，对“五子登科”的喜爱和推崇，后来“五子登科”成为了传统吉祥图案。 寄托了普通百姓之家，期望自己的孩子，都能像窦燕山五子一样登科及第。而对于现代人来说，则希望自己的孩子能金榜题名。 实际上窦燕山乃官僚子弟，他的祖辈皆世代为官。所以窦燕山的家庭非常殷实，但由于他的父亲英年早逝，所以自幼与母亲相依为命。 但由于窦燕山自幼聪慧好学，并且在少年时便凭借才学显名，后来他走上了仕途并成家立业，但令人遗憾的是始终没有孩子。 后来在一天夜里，他梦到了自己的祖父，他告诉窦燕山命中无子，并且还会成为一个早丧之人。 要想破解这个魔咒只有一个方法，那就是一定要积德行善，只有这样才能改变自己的命运。梦醒之后，窦燕山拿出家中钱财，助人葬父、娶妻、经商开源、开办学堂。 窦燕山成为了远近闻名的大善人，他的祖先再一次托梦给他，告诉他“因为善行，你被延长了三十年阳寿，还即将拥有五个儿子”。 虽然这个故事充满了迷信色彩，但是却体现出了古人思想中，积德行善的重要性，以及人们对长寿的向往。 《宋史·窦仪传》中记载，窦仪年少便凭借才华知名，后来考中进士进入官场，后周时窦仪官居翰林学士、兵部侍郎； 北宋时期因得到宋太祖的赏识，历任工部尚书、兼判大理寺，成为了一代北宋名臣，去世后被追赠右仆射可谓功成名就。 结 语 “五子登科”是民间老百姓的美好愿望，同时也是古人对科举考试的希翼，所谓的“五子”，被孩子问到了可别懵圈。 古代读书人最大的希望就是进士及第，也就是人们所说的“登科”。从“窦燕山，教五子，名俱扬”中，就可以看出“登科”的重要性。
五子登科其实是一句中国民间谚语，它最初来源于一个民间故事。故事发生在五代后周时期，燕山府（现在北京）有个叫窦禹钧的人，他有五个儿子，个个品学兼优，先后登科及第，在朝为官，所以称为“五子登科”。这位窦禹钧本人也活到八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云五子登科：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
其实这个窦禹钧最初为人心术不正五子登科，他虽家境殷实，但做生意却费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓非常痛恨他，窦禹钧的行为也激怒了上天，导致他三十岁了还膝下无子。
后来他夜遇一梦，梦中他父亲告诫他，由于他心术不好，品行不端，天帝已知其恶名。以后将注定命中无子，并且短寿。窦禹钧醒来，梦境历历在目，于是决定悔过从善，大积阴德，重新做人。
由于他常做善事，扶危济困，自己家里生活节俭朴素，克己礼人积攒不少阴德。
此后窦禹钧又梦见自己的父亲。老人欣慰的告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已知晓。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八、九十岁。”醒来之后，他更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
《三字经》也有记录：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”一来歌颂窦禹钧的品行，二来传播其教子之方，并形成了“五子登科”的成语。“五子登科”后来也成为中国传统吉祥图案，它寄托了普通人家期望子弟也能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。
当然，我们现代人是无法和古人相比的。首先国家实行计划生育，一个家庭只有一两个小孩，没法生育五个儿子在同一屋檐下成长。但我们必须牢记窦禹钧那种修身养性、乐善好施的作为，注重言传身教、以身作则的方法。只要把自己养育的孩子一个个教育好，我们虽不能“五子登科”，儿女们也能在良好的家风家德中茁壮成长，保持品学兼优，将来长大成才，报效祖国。
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