民间只可能有数学家王贞仪,或者偏向数学的理论物理,因为数学不需要实验器材,不需要大型团队合作,不需要资金量支持……现在社会也有不少数学来自民间……

王贞仪:为什么大家都嘲笑“民科”,难道民间没有伟大的科学家吗?

而古代科学家没有女人王贞仪,但是却有女数学家,这就是因为古代女人不能外出,所以她们根本无法研究科学,但是如果她们足够的智力,只要有一张纸一张笔,就可以成为数学家……因为数学是纯智力的活动……

王贞仪:为什么大家都嘲笑“民科”,难道民间没有伟大的科学家吗?

欧洲古代和中国古代都有有名的女数学家……欧洲的不用说王贞仪,太多了,古代中国的王贞仪(1768-1797 )也是一个著名的女数学家……,不仅写有大量的数学著作,还成功地解释了日月食发生的原因和步骤……

王贞仪:为什么大家都嘲笑“民科”,难道民间没有伟大的科学家吗?

但是所以民间是有科学家的,当年爱因斯坦也是瑞士大学毕业后,找个份工作,业务时间独自一人,研究理论物理,终于成为一个著名的科学家,所以爱因斯坦也可以说是民间科学家……

但是现在社会,很难出现优秀的科学家……毕竟科学越来越复杂,一个小范围的话题,就足够研究一生了,所以没有多人合作和实验器材,没有强大的资金量支持研究,基本上是无法无法研究科学的……

不过现在更主要问题是,大量的偏执狂给“民间科学家”抹黑……这些人,缺乏基本沟通能力和科学素养,认为自己就是对的,当别人辩驳他的时候,他们会把某个漏洞百出的概念当成自己的成就……

而且这些概念都非常宏大,什么挑战进化论了,大战相对论了,发现引力波了,动不动就要获诺贝尔奖,引起物理学革命……他们连起码的高等数学知识都不懂,很多人就是脑洞大开,然后觉得自己可以媲美一流科学家了……

还有人连能量守恒定律都不晓得,还在坚持研究永动机,虽然说科学家质疑很重要,但是不是盲目的胡乱质疑呀……

他们处于一种臆想中,生活在自己的世界里,这群人,才是民科被人嘲笑的原因……而且这群人数量及其庞大,非常可笑,大家可以经常在评论里遇到,批判相对论,或者说一些起怪话的人……

相反,如果有真才实学,民间还是能走出优秀的科学家的,比如陈景润,就是民间出来的科学家……

不过现代社会,如果你真的有真才实学,国家肯定会提前知道你的,就算你偏科也会破格录取,而且科学家巅峰年龄是在20多岁,不至于科技人才流落民间……

大量的连高等数学都不懂的民科们,就不要做白日梦了…应该客观看待自己…

  古代女人不论嫁人前还是嫁人后,可以说有名字也可以说没名字,讲这么绕是因为:1.古代女人在正式场合以及典籍上没有名字,除非特许;2.但是在亲朋好友当中,她们是有闺名的。

王贞仪:为什么大家都嘲笑“民科”,难道民间没有伟大的科学家吗?

  比如,在见官的时候,没有出嫁的女子,以父亲姓氏冠在前,称某某的女儿,例如“罗氏之女”、“陈家第三女”、“王家长女”之类,有时还要加上籍贯,父亲有官职或封号的也要加上。

王贞仪:为什么大家都嘲笑“民科”,难道民间没有伟大的科学家吗?

  而出嫁的妇人,则是前冠夫姓,后缀父姓,比如罗家女嫁了杨家,就是“杨罗氏”;陈家女也嫁杨家兄弟,就是“杨陈氏”,这样用以区分。

王贞仪:为什么大家都嘲笑“民科”,难道民间没有伟大的科学家吗?

  那要是两个同姓王的女子,同样嫁杨家了怎么区分?一般会把嫁了长辈或兄长的称为“大杨王氏”,嫁了后辈或兄弟的称为“小杨王氏”。

  某家女或者某某氏的称呼,多数出现在古代文典和祠堂族谱中,生活中其实一般不会这么称呼。

  一些家世好的女子,或者家中长辈有文化的,都要给女儿取个学名,比如刘楚玉、上官婉儿、李清照、王贞仪、倪瑞璇这些名字,可比现在很多名字还好听有韵味。

  只是,除非女子有才学,娘家夫家又开明,否则闺名难传于世。

  我外婆讲起她的母亲,也就是我太姥姥,也没人直接喊她某某氏,学生们喊“师母、师娘、保妈”的都有,外人都称“某先生的娘子”,太姥姥的公婆则喊她“米儿”。

  这“米儿”才是太姥姥的名字,她幼年已定了娃娃亲,原来小名儿是“咪儿”,因为父母看她瘦小像只小猫,“咪儿”是小猫俗称。

  公婆见她时,让她改叫“米儿”,有米才有吃的,才有福。

  于是,童年少年期,亲戚朋友都叫她“米儿”,直到出嫁,这个名字渐渐被遗忘,只有她公婆还那么唤她。

  我外婆幼时,她父亲给她们姐妹都取了学名,她有四个姐妹活到成年,分别名为储秀、延秀、蕴秀、斯秀,我外婆即是延秀。

  她的大姐储秀才十岁左右时,她父亲一个朋友说,这名字起得大了,储秀宫是皇宫里的,平凡人用“储秀”二字压不住。

  但是没改,后来储秀姨婆果然命苦,也不知道是否真的压不住名儿?

  幼年时,看到在我外公家堂屋正中挂着写满名字的木牌,有一个“熊黄氏”,我嘿嘿笑说:“这个熊黄氏肯定不怕蛇,熊黄,雄黄嘛!”

  当时被打了屁股,还摁着头让我下跪道歉。

  对这个名字印象特深,后来觉得古怪,我外公姓周,女性长辈都该是周某氏啊,怎么有熊黄氏?

  后来,有位90岁高龄的堂祖奶奶讲清了原因,这位熊黄氏本姓黄,是周家高祖的一位表妹,后来某位祖奶奶没有生育,收养了这黄氏表妹当养女。

  黄氏表妹嫁去熊家,没有生下孩子,熊家儿郎又病死,夫家撵她,黄家又不接收她,最后仍然回了周家。

  回了周家后,她为家人付出很多,靠自己用划圈记账的方式经营柚子园,挣的钱全帮着各位兄弟姐妹,自己省吃俭用。

  后辈们尊敬这位表姑奶奶,所以一直祭祀着。

  那位堂祖奶奶讲往事的时候,小声提了一句:“人一辈子过得好快哟,姑婆喊我‘翠娥,来吃汤圆儿’,还跟昨天一样,晃了两晃,我都90岁了!”

  我当时关注的点不是岁月感叹,是知道了她名字:“哈哈,你叫魏翠娥!”

  以前,听别人喊她“魏师娘”、“魏婆婆”、“周大娘”、“周老奶奶”等称呼,有随父姓喊的,有从夫姓论的,就没听过属于她自己的名字。

  她的脸红了,苍老的皱纹中藏满羞涩,嘱咐我千万不要给别人讲。

  如今,把她的名字讲给了很多人听,希望她能知道,她的名字挺好听的,大方告诉别人。

  翠娥,修竹凝翠,娇娥依竹,女人应当有寄托自身美好寓意的名字,而不只是表明娘家夫家附属的符号。