康熙帝驾崩以后，第四皇子胤稹在激烈的皇位争夺中登上了皇帝的宝座，这就是历史上有名的雍正帝。但雍正帝究竟是如何即位的，长期以来在民间有种种传说，史学界 对这一问题也有几种截然不同的看法，使之至今还是一个悬案。在民间传说中，多认为雍正帝即位是非法的，是篡位夺权。
  一种说法就是所谓“矫诏篡立说”。早在雍正帝在世时，社会上就盛传康熙遗诏：康熙帝要将皇位传给胤褪，在他患病的最后几日，曾经下旨要召胤權回京，但是胤稹的死党隆科多却隐瞒了谕旨。致使康熙帝去世当日，胤褪不能赶到。于是隆科多假传圣旨，拥立胤稹为皇帝。另一种说法为 “盗改遗诏说”。
  康熙帝原来就有手书，要把皇位传给十四阿哥胤褪，却被人将“十” 改成了“于”字，于是遗旨明明是“传位十四子”胤擺，却变成了“传位于”胤稹，那 么，是谁来盗改了这个遗诏呢？有传说是雍正帝本人改的；有的说康熙帝把遗诏写在隆 科多的掌心，而隆科多将“十”字抹去了；也有的说是由一些雍正帝府中所豢养的武林 高手所改写的。
  然而这种观点遭到了部分学者的质疑。第一，康熙帝遗诏是用满文写成的，不可能篡改。第二，隆科多与雍正帝原非深交，何苦冒险矫诏拥立？关于矫诏夺位的种种传闻，无非是出于政敌的中伤。第三，皇十四子胤極若是康熙帝选定的皇储，为何长期滞留边陲？第四，康熙帝临死前曾命雍正帝代行郊祀大典，病危时又将几位皇子和大臣召至榻前说：“皇四子胤稹，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝 位。
  ”可见康熙帝想立的就是四阿哥胤稹。第五，胤稹在康熙四十八年（ 1709年）晋封为亲王，在皇子中的地位日益提高，先 后22次参与祭祀活动，次数比其他皇子都多。此外，康熙帝对胤稹之子弘历宠爱有加，称赞其母是“有福之人”。由此可见，雍正帝是后来居上的皇太子候选人。
  后世有人根据雍正帝在品格、才干、年龄和气质上的众多特点以及雍正帝本人在皇宫中深藏不露、暗自修炼多年的特征，康熙帝对雍正帝的认识和父子感情基础，当时诸 子争储互斗的背景，还有康熙帝在死之前留下遗诏的在场人物、地点、时间以及情节等 来综合分析，认为雍正帝根据父皇“仓促之间一言而定大计”，是合法即位的。
  官书中记载如下，康熙六十一年（ 1722年）十一月冬至前，康熙帝患病住在畅春园 疗养。胤稹请求侍奉左右，但康熙帝却让胤祺奉命代替自己到南郊祀天，并且命他待 在斋所虔诚斋戒，不得离开。到了十一月十三日，康熙帝的病情突然恶化，这时才不 得不破例把胤稹召到畅春园来。
  而在胤镇没到之前，胤祉、胤祐、胤撰、胤搪、胤褪、 胤掏、胤祥和理藩院尚书隆科多已经在康熙帝的命令下来到御榻前。康熙帝对他们说： “皇四子胤稹，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位。”此 时，胤祺因冬至奉命在东陵行祭典，胤禄、胤礼、胤祸、胤祎等小皇子都在寝宫外候 旨。
  当胤镇来到康熙帝面前时，康熙帝还能够说话，告诉胤稹他的病情日益恶化的原 因，但是到了夜里戊时，康熙就归天了。隆科多即向雍正帝宣布“遗诏”。胤稹听后昏 倒于地，痛不欲生，而胤祉等其他兄弟则向胤稹叩头，并劝他节哀顺变，因此雍正帝就 履行新皇帝的职权，主持康熙帝的丧葬之事。
  雍正帝曾特别强调：当日情形，“朕之诸 兄弟及宫人内侍与内廷行走之大小臣工所共知共见者”。雍正帝的即位是由父皇康熙帝的寿终正寝后才开始的，是属于正常并且合乎法理的。对此，清代官书众口一词，都是同一个口径。但是雍正继承皇位后仍然存在许多令 人费解的问题，而且他即位后的很多言行，尤其是与大肆诛戮贬斥功臣、兄弟、文人等 事连在一起，更令人感到扑朔迷离。
  这些问题使一些清史专家耗费了很多的精力，直到现在也没有能够得到很好的解释。可以说，在没有获得新的可靠材料之前，雍正帝的即位是否合法合理，依旧是个谜。

  康熙六十年（1722)冬天一个寒冷的夜晚，一代明 君康熙帝驾鹤仙逝康熙遗诏。康熙帝生前对于传位一事缄口不言， 死后仅留下一份遗诏，指明传位于四皇子胤禎。消息一 出，朝野震惊，诸皇子亦感到不可思议。不久，民间就有传言，认为胤禎是矫诏篡位。最为流 行的一种说法是，康熙帝遗诏原本写的是“传位十四皇子”。
   但皇四子胤禧买通康熙帝近臣，在遗诏上面添了两笔，改为 “传位于四皇子”。但这种传言是经不起推敲的。因为清代正 式官文在提及皇子时，采用统一称谓“皇某子”，即若传 位十四皇子，真实的康熙帝遗诏中的文字是“传位皇十四 子”。这样一来，遗诏一改就成了“传位皇于四子”，明显不通。
  况且，当时还没有出现简体字，汉文文书采用繁 体字，故“于”应为繁体的“於”，因此“十”也无法 改成“于”。那么，雍正帝有没有可能对遗诏进行更复杂的篡改 呢？据史料记载，康熙帝遗诏并非驾崩当日发布，而是几 天之后发布的。因此民间还有另一种传言，说康熙帝在弥留 之际，令大臣隆科多宣皇十四子觐见。
  隆科多因与皇四子胤 禧关系密切，便故意装作误听，宣了皇四子觐见。后来，隆科 多又与皇四子封锁真实的消息，将篡改的遗诏公之于众。这种可能性基本也被史学界否定了，原因在于清朝 的官方文献都是满、汉两种文字对照的，康熙帝遗诏则有 满、汉、蒙三种文字版本。
  如果说修改汉文版本尚能尝 试，修改满、蒙文字就非常困难了。更重要的是，近些年 康熙帝遗诏曾于文物展览中面世，遗诏原件并没有被改动 的痕迹。而且，遗诏并非像人们想象的那么言辞简略，仅仅是说明传位 于皇四子，而是将皇四子的为人 和才能进行了描述，写有“雍亲王皇四子胤禧，人品贵重，深肖朕躬，必 能克承大统，着继朕登基，即皇帝位”等语句。
  由此看 来，遗诏被篡改是不可能的。既然康熙帝遗诏的真实性得到了公认，那么另一个 疑问便随之而来：人们为什么如此不相信雍正帝即位的资 格，即使在遗诏“篡改说”被推翻后，还不依不饶地提出 “伪造说”？这就要从著名的“九王争储”说起。