齐景公帐下有三员大将：公孙接晏子的资料、田开疆、古冶子。这三个人的作战能力很强。不过这三个人的脾气有些过分，给人的感觉就是他们不受晏子和齐景公的节制，这让齐景公和晏子很头痛，因为武将不听令，那武将就可能成为一个隐患。
当时晏子对齐景公说：今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之晏子的资料。
齐景公也认同晏子的看法，他说派人去刺杀可能不太成功，因为这几个人武艺高强晏子的资料。
于是武的不成，那就来文的，这就是“两桃杀三士”的背景。
整个过程很简单，晏子弄了二个桃子，说是齐景公赏给他们吃的。想吃国君的桃子自然需要付出一些代价，那就说一说自己的功劳有多大。
结果公孙接、田开疆一边说一边拿了一个桃子，此时古冶子没有桃子，怒火上来，有说拔剑与两个比武，也有说他论述自己做过的功绩。
最后不管什么样的结果，这三人都难逃一死。
为什么晏子能成功用“二桃杀三士”呢？主要有这么几点：
一、此三人都很高傲，势均他们都很高傲，高傲的代价就是谁也看不起谁。正因为谁也看不起谁，谁也不服谁，自然就会进行抢功。如果三人中有一人服其中的二人，那前面二人拿了，剩下一人也无话可说。比如刘备、关羽和张飞这三个人，晏子用二桃去杀他们三个肯定不成功。张飞没有拿到桃子肯定不会生气，因为他觉得刘关应该先拿。
这三个人的实力和功都差不多，分不多高下。此时晏子用二个桃子显然要求他们分个高下，一下就可以起冲突了。
二、他们都有士的节操，爱惜名声他们不但会争抢功劳，还特别在意名声。假设他们不在意别人排在自己之上，晏子的二桃之策就会失效。比如公孙接、田开疆拿了桃子，古冶子没有，他就觉得失了脸面。
他就想争回脸面就会有冲突。如果古冶子不想争回脸面，也不想要名声，那同样不会起冲突。
直接导致他们自杀的原因就是士之节，因为他们觉得为了二个桃子使得三个勇士起了冲突，这显然与勇士这个称号不相符，他们醒悟之后觉得羞愧才会自杀。
如果他们不觉得这个羞愧，那同样会失败。一句话他们要是不要脸，这二桃之策也会失效。
结语：晏子的二桃之策就是紧紧抓住了人心。正如有人开玩笑地说怎么拆散办公室的好闺蜜，那就让领导公开场合多次表扬她的闺蜜，时间久了妒忌心就上来了。
因为办公室好闺蜜是有一定竞争关系。这个和二桃之策也差不多。
总的来说他们三位主要是死于爱名，惜名之下，他们是名的俘虏，他们不是败在晏子的计策之下，他们是败在名下，败给“争”。
译文：
景公在位时，雨雪下了三天没有转晴，景公披着用狐狸白毛皮缝制的皮衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子进宫看见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不寒冷。”晏子回答说：“天气(难道)不寒冷吗？”
景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的君王，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己穿暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的劳苦。现在您不知道（这么想）了。”景公说：“好！我愿意受您的教诲了。”
于是便命令人发放皮衣和粮食给饥饿寒冷的人，并命令在路上见到的难民，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
原文：
景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”
公曰：“善！寡人闻命矣。”乃命出裘发粟，与饥寒。今所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
出处：《晏子春秋》——春秋·晏子
扩展资料
创作背景
《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书，大约成书于战国末期。其书共八卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下）不完全真实，外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。
全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。
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