@王阳明心学智慧认为：王阳明在龙场悟道时参破了生死，悟出了“圣人之道，本自具足王守仁心学。”那关于生死，王阳明到底参透了什么呢？
王阳明参破的是王守仁心学：生死就像白天和黑夜一样，都是我们本心的一种感受，所得直白一些，就是人的本心是不生不灭的，生灭的只是这个肉身，一具皮囊而已。
我们每个人都本自具足王守仁心学，生来具有良知，都是天理良知的一种具象表现。外在的具象表现可以变化无常，但是我们内在的真正的本心，或者说是天理是永存的。
因为天理的永存，良知的永恒，本心的不生不灭，那我们只要回到本心，找回良知，遵循天理，那就没有生死恐惧，获得内心光明，即便肉体消亡，我们依然永恒存在。
这个解释有点不好懂，其实和佛教或者道教，甚至其他宗教中对生死的理解大同小异，只是在阳明心学中，王阳明用了“心即理”，“知行合一”“良知”“致良知”这些词汇，如果不能深入理解，会产生歧义罢了。
回到这个问题本身，王阳明如何对抗生死这个大恐怖？其实很简单，按良知指引，该干啥就干啥就好，良知不会怕死，也丝毫不会感到恐怖。
关键在于你能不能召唤内在的良知，如何能唤醒它，那就没有生死恐惧了。
王阳明临终遗言：“此心光明，亦复何言！”就是这样的境界。对于现代人来说，不断提升自己的心性，让自己保持良知清澈，并按良知工作和生活，才是正道。
注释：图自网络侵删
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王阳明心学讲的是什么？我认为无非就3点：心即理，致良知，知行合一。这些见解是从哪里来的？无非就是他对儒释道三家主要思想的提炼与升华。所以要想弄懂王阳明的心学，从知识层面来讲，就要读一读儒释道三家的经典。比如大学、中庸，心经，金刚经，六祖坛经，还有道德经，等等。
请注意哦，我上面只是说从知识层面来讲，如果你在读这些经典的时候，仍然执着于文字，没人从中悟出其中的思想，那无异于缘木求鱼，毫无益处。
我这么说是因为王阳明的心学，它是一种知识，而这个知识，它就像一根手指，指向高维度的思维，没有这根手指，我们也能够见到高维度的思维，只不过有了这根手指，也就是王阳明的心学，它能够帮助我们进入高维度思维提供了便捷，用佛家额话说，也就是帮我们提供了“法门”。
那么我们现在再来了解一下王阳明的心学指向的高维的思维，具体指的是什么？其实用我们的语言来概括就是4个字：本性自足。
这你的本性，就相当于王阳明所说的“心”。本性自足的意思就是，指每个人都具有宇宙间的一切智慧，也就是说宇宙间一切皆藏在自己的内心中，其他万法诸相皆由心演变而来，你也可以理解为由心投影而成。
这个心就是根本，它是万法诸相之源。所以，把握住了这个心，宇宙中的万法诸相皆可了然于胸。心头一念，便是三千世界。所以便有了王阳明的那句名言：我未看此花时，此花与我同归于寂。我来看此花时，此花的颜色一时明白起过来，便知此花不在吾之心外。
我们一起来理解一下哈，花既是存在的，也是不存在的，只有当人们的观察介入时，花的存在与否才能被界定。这与薛定谔的猫有异曲同工之妙。所以啊，非要用科学的观点来看王阳明的心学，那必须引入量子力学。
当然，王阳明并没有给心学挖坑，他给出了进入更高思维的方法或者说路径，就是致良知，就是知行合一，就是内求诸己。
关于王阳明的心学，@洪门三少 给出了自己的理解，不知道，诸位能否赞同我的观点。
我是洪门三少，一位关注传统文化的自媒体人，期待结交志同道合的朋友。
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