试问天下有几个人不想做皇帝，尤其是处在乱世中的位高权重的人周文王。
如果想知道曹操为什么自比周文王周文王，应该先说一下周文王。 周文王奠定了西岐的基业，但他自己没有做皇帝（当然，那时候没有“皇帝”，只有大王，相当于皇帝），而是让自己的儿子周武王做了这个位置。周武王做了皇帝之后，自然要追封自己的父亲了。
曹操进封魏王之后周文王，很多人都劝曹操称帝，但是曹操不想得到一个篡逆的骂名。 所以，他多次拒绝了称帝。但他又不想让自己多年打拼出来的基业到他死后而断送下去，所以，他想了一个两全其美的方法，那就是像周文王一样，自己不称帝，死后让儿子去做。儿子也一样会追封自己。 所以，每当众臣劝曹操称帝的时候，曹操总说：“我愿做周文王。”然后大臣们就明白曹操的意思了。
曹操说的是比较含蓄的，如果把这句话的潜台词翻译一下，那就是：“称帝的事，我生前是不会考虑了，如果你们真的觉得我有这个威望，那我愿意让我的儿子去做。”
虽然他有很多不好的地方，但是他统一了中国北方，并创立了当时的魏国。他还改革了东汉当时的许多不好的政策，抑制豪强，发展生产手工农业，实行屯田制，还叫人开了很多荒芜的土地，推行律法治国，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
周文王姬昌的“百子传说”最早源自《诗经》，主要是为了歌颂文王的功德，有祝福文王子孙昌盛之意。后来明朝小说《封神演义》引入此典故，便有了雷震子说的“吾乃西伯文王第一百子雷震子是也！”
在《封神演义》中，周文王行至燕山一带，突遇雷电交加、山崩地裂，文王急忙躲入林中避雨。文王惊叹如此天象，必有将星雷震子出现。在捡到雷震子之前，传说周文王已有九十九个儿子，文王觉得这是百子之兆，于是将其收养。
文王百子的说法来源于民间传说和神话小说，自然不能当做历史事件来对待，所以就更谈不上是否亲生一说。“百子”中的“百”在我国传统文化中含有极大或无穷之意，这是将人们的祝福愿望发挥到极至的一种表现。
周文王为何会有如此功德？周文王姬昌，是周部落首领周太王公亶父的孙子，周王朝的奠基人，其家族出自黄帝长子少昊一脉。周文王在位四十二年，勤政爱民，施行仁政，为武王伐纣奠定了基础，是我国历史上人们心目中的贤君，被武则天追谥为武周始祖文皇帝。
周文王的另一功绩就是演绎《周易》和创立周礼。传说文王在八卦基础上悉心钻研，将其演绎成六十四卦和三百八十四爻，最终形成诸子百家之源《周易》。周礼作为人们对清明君主和制度的一种向往，影响了中国历史两千多年。
历史上周文王到底有多少儿子？根据史书所载，周文王在世九十七年，共生有十八子，其中有十子为正妻太姒所生。对于王的身份来说，文王十八子并不算多，远远没有达到传说中的百子。
周文王姬昌的十八子如下：
长子姬考，太姒所生，周文王嫡长子，也称“伯邑考”，伯是其排行，邑是其官职。周文王十三岁得长子，在文王被纣王帝辛囚禁时，姬考在商作人质，后被帝辛烹杀。
次子姬发，太姒所生，周文王嫡次子，即后来的周武王。姬发比伯邑考小两岁，周文王死后，姬发继承王位，讨伐殷商并建立周朝，在位十九年。
三子姬鲜，太姒所生，周文王嫡三子。周朝建立后，姬鲜被周武王分封到管国，因此又称管叔鲜。姬鲜监管纣王之子武庚于商都，后联合武庚叛乱，被周公诛杀。
四子姬旦，太姒所生，周文王嫡四子，因其采邑在周，又称周公旦。周武王死后，周公辅佐周成王，制作礼乐，平定三监之乱。周公后被尊为儒学先驱。
五子姬度，太姒所生，周文王嫡五子，因其封国为蔡国，又称蔡叔。姬度与姬鲜同为三监之一，后参与姬鲜和武庚的叛乱，战败后被周公流放。
六子姬振铎，太姒所生，周文王嫡六子，因其封国为曹国，又称曹叔振铎。曹叔振铎勤政爱民，在位期间深受百姓爱戴。
七子姬武，太姒所生，周文王嫡七子，因其封国为郕国，又称郕叔武。封地在山东宁阳县东北，据传他是武则天的祖先。
八子姬处，太姒所生，周文王嫡八子，因其封国为霍国，又称霍叔处，霍姓始祖。他与姬鲜同为三监之一，后参与姬鲜和武庚的叛乱，战败后被周公贬为庶民。
九子姬封，太姒所生，周文王嫡九子，因获封畿内之地康国，又称康叔。康叔受封于卫国，参与平定三监之乱。康叔在周成王时期曾担任司寇之职，维护西周有功。
十子姬载，太姒所生，周文王嫡十子，因其封为聃国，又称冉季载。冉季载为冉姓的始祖，孔子学生冉子便是其后人。
其余八子皆为庶子，依次有：郜叔（封郜国，郜氏始祖）、雍叔（封雍国）、姬郑（毛叔郑，封毛国，毛氏始祖）、姬绣（滕错叔，封滕国）、姬高（毕公高，封毕国，辅佐武、成、康三王，创成康之治，为周初四圣之一）、原叔（封原国，原氏始祖）、酆叔（无记载）、姬葡（郇叔，封郇国，郇、荀两姓始祖）。
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