“死亡不是失去了生命杨开慧怎么死的，而是走出了时间。”这是中国当代著名作家余华的话。
读了这段话杨开慧怎么死的，我想起著名诗人臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年所写的诗歌《有的人》：有的人活着，
他已经死了杨开慧怎么死的；
有的人死了，
他还活着。
有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！
”
有的人，
俯下身子给人民当牛马。
有的人把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人，
情愿做野草，等着地下的火烧。
有的人，
他活着别人就不能活；
有的人，
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民做牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活的人，
群众把他抬举得很高，很高。
这首诗道出生命的意义，人活着仅仅是时间概念，它的意义在于，在有限的时间里做了什么，在他死后留下什么？如果像鲁迅一样，活着是为劳苦大众“呐喊”，秉承“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的宗旨，那么他人虽然死了，他的精魂永驻。
正像余华说的那样，他只是走出了时间，他的生命仍然存在着，永远不朽。
有一些人浑浑噩噩、无所作为，在他们来说没有时间观念，活着仅是行尸走肉，这样的人，无异已经走出了时间。有些人自私自利、巧取豪夺，他们活得很滋润，却给大多数人带来痛苦。这样的人，实际已经腐朽变质，他们早已走出属于他们的时间，他们的灵魂早就腐烂。
人们恐惧死亡，实际他们恐惧的是时间。
所以我们对于生的理解仅在于时间，我们对于死的恐惧，也仅是对时间的留恋。
如果人躺在医院里，医生对他说：“对不起，你得了不治之症，你只能活一周。”
在得到这样的消息后，他可能会愤怒，可能找一家更好的医院，但最终他必须接受这个现实结论。
那么如果他是作家，他会争分夺秒，带着吊瓶，完成他的遗作。
如果他是画家，他也会不顾一切，甚至穿着尿不湿，画完他最后的作品。
如果他是学者，他会完成最后一篇论文。他是医生他会参加最后一次会诊。要是警察的话，他会争取侦破最后一个案件。
如果是个普通人，他会选择和最爱的人在一起，共度最后七天的余生。
无异这些人在利用最宝贵的时间，那么我们正常人是不是也应该珍惜有限的宝贵时间呢？
因为你最有效利用所有时间，无异延长了你的寿命。你创作的作品或者你的科技成果留下来，也会增长你的时间以至留芳百世。
所以，作家余华的一句话，道出了生命的意义，生命的本质就是“时间”。
余华还说：“活着，在我们中国人的语言里充满力量，他的力量不是来源于喊叫，也不是来源于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
大千世界，无奇不有，有人为了身体健康，延年益寿，想方设法，不惜一切代价养生保命。可有人却视生命如草芥，毅然决然弃生求死。让人们震惊，并留下了沉重的思考。究竟是那些人如此任性，义无反顾，漠视生命。许多案例表明，不外乎是以下四种人。
一是矢志不渝，慷慨就义。古往今来许多文人志士，为了信仰和气节，舍身保义，奉行“砍头不要紧，只要主义真”。在保家卫国战争年代，许多英雄儿女，为国家利益和民族解放，赴汤蹈火，在所不辞。在敌人的残酷毒刑和软硬兼施下，大义凛然，威武不屈，宁做刀下鬼，不苟且偷生。如吉鸿昌，赵一曼，刘胡兰，江姐，杨开慧等无数壮士，选择将生的希望让给别人，把死留给了自已，他们的死，惊天动地，重于泰山，名垂千古。
二是不堪重负肆意轻生。这样的事例枚不胜举，悲剧屡屡上演。多来自生活，学习，工作，婚姻等方面的重压，或遭受挫折，打击及失败，万念俱灰，深感绝望。选择结束生命，并采取极端的自残行为，如有的跳水，跳楼，割腕，服毒自溢等糟蹋生命，其场面血腥震惊，另人惋惜同情。
三是病痛折磨生不如死。常见有不幸患有重大疾病的人，行动不能自理，长期饱偿疾病残酷折磨，度日如年，痛不欲生，怨生求死，而采取过激方式离世。如去年十月份，湖北省高院的一个副院长，就因受不了疾病折磨，而选择自缢身亡。
四是身陷囹圄寻求解脱。有少数犯罪分子，胡作非为，贪赃枉法，作恶多端，罪孽深重，自知大祸临头，难逃法网，受良心遣责和法纪所不容，为逃避法律严惩，而自寻短见，畏罪自杀。对这种人的死多不被人同情。
不愿活着而选择结束生命的人，既有客观因素，也有主观因素。总之，人固有一死，有重于泰山，有轻于鸿毛，有的死得其所，有的死得不值，人的生命只有一次，是极其宝贵的，也是至高无尚的。在当今美好生活的年代里，人生有时虽不易，但只要尽心努力，坦然面对就没有过不去的坎。因此，我们每个人都应珍惜生命，善待生命，热爱生活，顽强乐观地活着就是最大的幸福！
图片来自网络。
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