《桃花源记》，像极了一个鬼故事三国中十大灵异事件。
世人都以桃花源比喻人间仙境，世外桃源，置身其中，不必在意尘世叨扰三国中十大灵异事件。但其实，《桃花源记》里的那些蹊跷，让人细思极恐。
一个故事三国中十大灵异事件，总离不开三大要素，时间、地点，人物。
那么我将以此展开，稍做分析，各位看官想想是不是这样三国中十大灵异事件。
首先，说“时间”《桃花源记》开头一句“晋太元中，武陵人捕鱼为业。”那么，作者为什么把故事背景放在晋“太元”中？
“太元”，是东晋孝武帝司马曜的年号，多数人对这点并不清楚，但说起“中元”，大家都明白什么意思。
每年阴历七月十五，是传统的鬼节，中国人有祭祀亡灵的习俗，这个习俗，可以追溯到上古时期。
到了东汉年间，道教已经开始有“三元说”——天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。“中元”之名称，由此而来。
作者把时间写到“太元”年间，不是随随便便这么一写，更不是陶渊明不了解“中元”，而是作者在有意暗示“中元”。这是一个关于亡灵的故事。
此一大疑点。
其次，说“地点”为什么是桃花源？而不是杏花源，菊花源？作为田园诗人的陶渊明，平生最喜爱的就是菊花。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明心中最怡然浪漫的事。《桃花源记》中却由桃花说起，这是有深意的。
桃花和桃木，在古代是用来驱邪避难的。桃木又称为“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最多的驱鬼材料。
春节作为节日，最初并不是为了喜气洋洋过大年，而是古人在渡“年”这个怪兽的劫。
我国最早的春联大多数都是用桃木板做的，又称桃符。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，说得就是临近年关，家家户户更换桃符，祈求保佑平安的。
《桃花源记》中，武陵人穿过的桃花源，让人不得不联想，这其实是穿越了阴阳两隔的屏障。接下来发生的事，已经不属于人间这个世界。
此二大疑点。
再次，说“人物”如果说以上推测有理有据，那么再说“武陵人”进入的这个世界。
原文翻译——
“桃林的尽头，出现了一座山，山上有个洞，于是武陵人下船往里走。起初洞口很狭窄，仅容一人通过，走了几十步，逐渐开阔明亮。土地平坦宽广，房舍整齐排列，田间小路交错相通，鸡犬声随处可闻。人们在田野里耕作，男女衣着，跟外面的世人一模一样。”
这里重点来了，桃花源里人自称是逃避秦末战乱躲到这里来的，不知有汉，无论魏晋，那为何“男女衣着，悉如外人”？
只有一个可能，那就是他们的衣服压根不是自己做的，而是外面魏晋时人烧给他们的祭品。
此三大疑点。
如此解释，便能自圆其说。陶渊明的《桃花源记》，实在是一个“活见鬼”的鬼故事。而这个幻境，后来“武陵人”和“刘子骥”也再没能找到，由此，可见其虚妄。
三国的诸葛亮是位传奇人物，被世人称之为无所不能的“妖人”。他自从提出隆中对而随刘备下山后，战功卓越：火烧新野、火烧博望坡、舌战群儒、巧借东风、三气周瑜、攻占蜀川，成功帮助刘备完成了霸业。而在刘备死后，诸葛亮秉承先主遗志，尽力辅佐刘禅，以匡扶汉室为已任，七擒孟获稳后防，六出祁山伐魏国，直到病逝五丈原，他用自己的实际行动证明了这样8个字：鞠躬尽瘁、死而后已。
公元234年，屯兵在五丈原的诸葛亮已入豪肓。就在这时，他的老对手司马懿却乘机出兵袭击蜀军后方，结果斩杀蜀军五百余人，获牲口千余头。
诸葛亮知道后，喟然长叹，据史书记载：当天晚上诸葛亮夜观天象，三台星中，客星倍明，主星幽隐，其光昏暗，诸葛亮便算到自已的命不长久，但是他依然放不下先主的重托，于是想续命完成大业，于是便设七星坛作法，对姜维说：如果七天内灯不灭，我便可增加12年寿命，如果灯灭，我必死无疑。
这就是所谓的七星灯续命的故事，于是诸葛亮在大帐内设七星灯，披头散发，步罡踏斗，为防外人打扰，诸葛亮命亲信姜维率百名精甲将士在帐外护卫，任何人不得入内。
而就在这个关键时刻，意外出现了。因为知道诸葛亮病重，原本一直以坚守为策略的司马懿采取了骚扰战术，不时派将士出战侵袭蜀军大营。
魏延收到士卒的报告后，贸然闯进大帐汇报情况，哪知他走得太快，竟然带灭了帐内的主灯。主灯一灭，七星续命法宣告失败，气得姜维拔刀就要砍了魏延。
诸葛亮阻止了姜维，他发出了8个字的长叹：叹息道：“生死有命，不可挽也。”当时就口吐鲜血，卧倒在床上。
诸葛亮知道司马懿看到自己的将星坠落，一定会带兵来追，那时候损失很多兵马将士。于是决定给自己设最后一条计策，堪称是逆天而行的计策。史书中是记载的：“吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中，以米七粒，放吾口内，脚下用明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀，则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。”
意思就是说诸葛亮死后，在他的口里面放七粒米，在其脚下放孔明灯一盏，这样诸葛亮的将星就不会坠落，并把模仿自己制作的木像推到阵前，制造自己仍然活着的假象，如此可吓退司马懿，保住蜀军安全撤返。
叮嘱完后事，诸葛亮溘然长逝。
后来，诸葛亮死后，杨仪按其遗命照办。果然，将星虽然暗淡，但一直没有坠落。司马懿心中狐疑不定，难道是自己判断错了？他担心其中有诈，于是一直按兵不动。而蜀军呢？按照军师遗命，缓缓而退，等司马懿发现，蜀军已经全身而退。
另外，诸葛亮死前还留下遗嘱，对自己的身后之事进行了安排。
诸葛亮让后主刘禅派四名军士抬着自己的棺材往南走，一直走到“绳烂杠断”之处，就可以就地埋葬，并且不起墓丘，不立石碑，不载树木。
刘禅虽然不明就里，但还是按照诸葛亮的遗嘱行事。这四名军士抬着诸葛亮的棺材往南走，走了好几天，越走越累，可绳子和杠子还好好的，眼看这样走下去不知何年马月才能断呢？四个人一商量，就很机智地把绳子隔断，把诸葛亮的棺材就地掩埋了，然后回去复命。刘禅也不傻，觉得那么粗的绳子不可能这么快就断了，于是便逼问四人真相。
四人一看骗不过皇帝，只得说了实话，刘禅大怒，把这四个人都杀了。但是刚杀完他就后悔了：忘记问诸葛亮到底被葬在了何地。从此之后，诸葛亮的埋葬地就成了千古之谜，直到现在也没有被找到了。
当然，无论是诸葛亮用“七星灯续命”还是“七粒米稳星”，亦或是“绳烂杠断”下葬，这些都是“演义”之言，真伪值得怀疑。当然，之所以这些传说在民间广为流传，从侧面也证明诸葛亮在民众心里的崇高地位。
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