据传说天津六十六中学灵异事件，女人穿着红衣服自杀，死后会变成厉鬼回来报仇。
从前天津六十六中学灵异事件，我们那里就有这样一个故事。一个穷人被地主逼得走投无路，最后就身穿大红，手持尖刀，以发盖面在地主家门口上吊自杀了。
这个地主有一天到集市上购物，看到有一个人要杀羊天津六十六中学灵异事件。这个羊屈膝跪地，双目含泪，跪地哀嚎。地主突生怜悯之心，花钱买下来这只羊。后来才发现这只羊身怀有孕，就好生喂养。
在一个月圆之夜天津六十六中学灵异事件，从远处飘来一个红衣女子，站在地主家门口悠悠的叫着地主的名字。地主出来一看，正是那个上吊的红衣女鬼。红衣女鬼见到仇人，扑上去就要掐他。突然一片白光拦在了他们中间。红衣女鬼一惊，逃跑了。
第二天她又来了，地主再也不敢出来。女鬼就在门外幽怨的叫着。请了好多驱魔的道士，怎奈女鬼怨气不息，始终不肯离去。但她也进不得门，总有一道白光拦住。
不久后，那只羊生下几只小羊后，突然张口对地主说话:“你一生作恶多端，招来此等横祸。但念你对我母子救命之恩，我保你不死。怎奈我大限已至，但愿你好自为之。我死之后，你悬我头骨于门楣之上。从此以后，日落西山需得关门闭户，不得踏出半步。”
故事就是故事，但骗小孩子半夜不许出门还是挺有用的！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
我也说鬼故事
小时候听老人讲鬼故事，半夜三更吓得不敢睡觉，生怕鬼把人吃了。随着年龄的增大，对鬼故事和恐怖片无所谓了。
前几年，我有幸在北京雾灵西峰高山滑水景区工作，闲暇之余，找当地人聊天，也讲些鬼故事，说害怕吧，我说我们外地人出门在外怕水不怕鬼。说起了，景区刚建时，一些建筑材料需要人看管，景区电工的父亲在山上搭一窝棚看管建材，一天晚上老人在窝棚坐着，听到外面有两个女人说话，心想是谁趁黑偷东西，出来后没看见人就回窝棚了，一会功夫有听到有人说话，又走出窝棚月光下看见两只野兔在说话，老人胆大喊了一声，作什么怪呢，还不滚走要不我烧你老窝，说完两只兔子不见了。
关于说兔子精的故事还有很多，我仔细观察过当地的野兔，后腿特别长，是由于山高的原因吧。景区员工二虎是个光棍也是我的好友，爱喝酒经常不回家，有时就在老板建的别墅里睡觉，老板花一百多万建好的别墅后，不知什么原因没在里面住过，也就成了光棍汉二虎的家了。具他说别墅里闹鬼，我说你不怕，他说屁我光棍一条怕什么。为了证明二虎说的真假，我和二虎到別墅睡了一晚。前半夜好好的，后半夜屋里厨房的柜子不见人挨个开了个遍，二虎嘿嘿笑起来，说兔爷们，我一光棍能有什么吃的，那柜下面有半瓶二锅头，半包花生米吃吗？我一人吃饱全家不饥，还想让爷们给我送点吃食呢。不一会听到有摔门走的声音，想必是没寻到吃食生气走了吧。
关于“地心人”理论，支持这个观点的人常常会提出以下几点理由：
1.不要用地球上的生命形式去衡量可能存在的“地心人”的生命形式，他们或许不需要呼吸空气，不许逃阳光，只要有能量供给就可以了。因为生命可能是任何形式的，或许有生命能生活在上千度的高温和高压下！
2.人类并没有真的挖到地心去看看有没有地心人，地球直径达到1.3万公里左右，拥有45亿年的历史，如此漫长或许地心人早就存在，他们在地心创造了一个文明！
我想说的是，不管有没有地心人，我们得出任何理论结果都需要用证据用事实来说话，而不是总是充满着各种猜测和想象，甚至想象本身完全建立在主观的思维模式中！
“生命可能是任何形式的”，这种观点没有毛病，但有多大的实际意义呢？我们不仅仅需要知道这种观点，更需要知道“生命除了碳基形式的，还有其他形式的生命吗？比如硅基？”
我们需要准确的结果，而不是可能的情况！“是或者不是”才更有意义，“可能是”没有意义！天文学家们难道不知道生命可能是任何形式的吗？他们为何仍然以地球生命为标准寻找外星生命？难道他们“傻”吗？
天文学家们当然不傻，既然不傻，那就说明某些人总是提到的“生命可能是任何形式的”这种观点没有任何实际意义！说白了，就是“正确的废话”，天文学家们需要“是”或者“不是”的答案，而不是“可能是”！
还有一点，我们没有必要真的要挖到地核亲眼看看有没有地心人，那是“猪”思考问题的方式，人类拥有智慧，智慧可以让我们更好地通过各种方式间接地了解事实的真相！
如今我们知道地球的内部结构，当然不是挖到地核才知道的，主要利用地震波等手段确定的，这就是科学的力量！地核温度高达上千度，压力巨大，不会存在生命！
所以说，地心人存在吗？你相信科学就不存在，不相信科学就可能存在，而科学并不意味着正确，所以你完全可以用其他方式去证明地心人的存在，但请不要让科学去证明地心人不存在，因为科学已经证明了地心人真的不存在，只是你不相信而已！至于你想用什么方式去证明，那就是你的问题了，与科学无关！
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