太监因为身体残缺，必然是孤独终老，但事实上中国古代许多太监都热衷于娶老婆。身为太监，为何还有能力给自己的赋予怀孕的本事呢？难道是隔壁老王在作祟？所以今天我们就来说说，太监为何要娶妻生子。
既然如此为何有人会选择成为太监呢？在商朝时期，阉割是一种刑罚，用来惩罚犯人。后来皇帝觉得这种人很适合在后宫做事，于是太监应运而生。一般做太监的人家里条件都不好，不然在不俏子孙无后为大的祖训之下，谁愿意这样做啊。他们只不过想要吃得饱穿得暖，也幻想着哪天能够飞黄腾达，所以投身于太监的民间自发认识与日俱增，一发不可收拾。
如果想成为太监就必须阉割，一般来说分为全割和半割。全割就把生殖器和蛋蛋一起给拿走，半割那就留下蛋，还是也可以产生精子的，这就可以为太监留下生育能力。虽然不怎么好使，但也比没有好。这也就是为什么有些太监能够生育的原因。那要是全割的太监岂不是太惨了？人家没有生理功能，但是还有生理需求嘛。就产生了对食夫妻双方各取所需，结成相伴解愁的对食夫妇。
不过太监和常人还是有很大不同的，皮肤十分细腻且没有胡子。声音还会越来越细，举止行为趋向女性化，也是难免会产生一些心理变态扭曲的太监。性格变化无常，以玩弄女人为乐。
宫女与宦官之间的恋情被称为“对食”或“菜户”。据说，宦官值班期间无法生火做饭，只能准备一些冷食充饥，而宫女却可以生火做饭，于是一些宦官就找一些相好的宫女帮助热一热饭菜，或者提供饭菜，故私下相通交好的宦官和宫女被称为“对食”或“菜户”。明代《宫庭睹记》中记载，宫女多称所配宦官为“菜户”，宦官称所配宫女为“主儿”。
这种配偶关系令人称奇，却也觉得可怜可悲。深宫如海，无论宦官宫人，一脚踏入，便不知归期。长日漫漫，孤寂无依，结成如此的伴侣，也不过是找点情感寄托和慰藉。虽说是排遣寂寞，寻求寄托，却也不乏一些有情有义者。
《万历野获编》中言“宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节”。而作者沈德符曾在城外一寺中，见“寺中一室，房锁甚固。偶因汛扫，随之入，则皆中官奉祀宫人之已死者，设牌位，署姓名甚备。一日，其耦以忌日来致奠，擗踊号恸，情逾伉俪”。
明代对“对食”的惩处据《万历野获编》记载，明初若有宦官娶妻者，将以严酷的剥皮之刑进行惩处，但明中期以来，违禁者多矣。至明后期，宫人与宦官相配偶更是寻常之事，若一宫人一直无宦官与之结成对食，甚至会被其他宫人笑话。而这种配偶关系并非随意之举，竟亦有媒妁为之作合，“订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇”。
万历皇帝对于对食的现象是非常憎恶的，“每闻成配，多行谴死，或亦株连说合媒妁，多毙梃下，然亦终不能禁也”。明人文秉所撰《定陵注略》中记载一事：宫中旧例宫人必配一阉谓之对食如夫妇。然上留心此弊，每岁底令宫人各举所配，举则阉处死，不则宫人处死。一宫人临期无指，妄指一阉出宫已数年矣，逮至将就刑，此阉稽首佛前曰：“此是前生冤孽债，抵偿了也完了今生公案。”上闻即命赦之。
万历皇帝在严刑峻法之外又想出这种连坐告发的招数，不仅没能禁止住“对食”，反而又能造出不少冤魂孽债。然而，神宗尚煞费苦心地禁止“对食”，可到了其孙熹宗在位时，哪怕宫女宦官“轮班之日饮食坐卧行动相依，虽上位亦知之不以为怪”。这恐怕是深受熹宗的乳母客氏和权阉魏忠贤的影响，而此二人狼狈为奸、祸乱宫闱，为祸之烈更是前所未有。
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