蔡元培蔡元培，字鹤卿，浙江省绍兴山阴人。
少年时曾在绍兴古越藏书楼校书蔡元培，得以博览群书。青年时连续中举人，取进士，点翰林，授编修。
民国元年（1912年），蔡元培任南京临时政府教育总长，确立我国近代教育体制蔡元培。1916年冬，蔡元培任北京大学校长，支持新文化运动，主张“思想自由，兼容并包”。
应该说，没有蔡元培，就没有现在的北大。在他出任北大校长前，北大学子庸俗不堪，很多就是混张文凭。
蔡元培就职后，第一次对学生训话，就说：“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”切中当时北大的病根。后来，蔡元培提出“十六字箴言”：囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。仅仅两年多时间，蔡元培就把一个官僚养成所改造成为中国的“精神圣地”。
蔡元培到北大后，所推行的措施之一就是“教授治校”。教授之所以为教授，在于他在学术上有所贡献，在他本行中是个权威，并不在于他在政治上有什么主张。
也正是蔡元培这种“兼容并包”，旧派学者如辜鸿铭、刘师培、黄侃等先生，新派学者陈独秀、胡适、李大钊、周树人、顾孟余、陶孟和等各位，都先后聚于北大。
民国大师辈出，绝对与蔡元培有关。
我们熟悉的诗词女神叶嘉莹，她认为，在其一生中，对她影响最大的，是顾随先生。1942年秋季，大二那年，顾随在辅仁大学教唐宋诗课程。
叶嘉莹自觉上过顾随先生的课后，“恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态。”
叶嘉莹回忆，一般的老师讲的只是书本上的知识 ，而顾先生给我的是心灵的启发。顾先生不仅有着深厚的中国古典文化的修养，而且具有融贯中西的襟怀，加上他对诗歌有着极敏锐的感受与深刻的理解，所以他在讲课时往往旁征博引，兴会淋漓，那真的是一片神行。
顾随的国文相当棒，1915年他投考北大，按理说进入国文系顺理成章。可是，他上的却是英文系。当时的北大校长，正是蔡元培。他亲自审阅学生的入学试卷，发现顾随的国文水平卓异，再读国文系，学业上不可能取得更大的突破。于是，他亲自找顾随谈话，建议他改学西洋文学，以求中西贯通，而终臻学问的至境。这样，顾随就先到天津北洋大学英语系预科专攻英语，两年后转回北大英文系。
顾随，可以说是一位隐藏的大师。
他身前的讲课效果，卓绝一时。弟子周汝昌曾回忆，他的讲课效果谁都比不上，包括那些具有世界级声誉的大家——胡适、俞平伯、周作人。
顾随，字羡季，号苦水，晚号驼庵。
而由叶嘉莹保存整理的顾随先生上课笔记《驼庵诗话》，为我国的诗话珍宝。
赞成此观点，蔡公是中华民族的骄傲！
1.蔡公倡导“思想自由，兼容并包”。
他支持新文化运动，提倡学术研究，实行教授治校；对出生于封建家庭的他，具有如此博大宽广的胸怀和包容精神难能可贵，他让任何一位中国的平民，包含女性在内都有了接受教育的机会。
2.改革北大，赢得了“北大之父”的美誉。
1917年1月9日，蔡元培发表就任北京大学校长的演说，对学生提出三点要求：“抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师长”。
1)抱定宗旨：“大学者,研究高深学问者也”,“以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯。”，由于学而优则仕的影响，当时学生做官心热,以势力的目光对待教员,根本不问学识深浅，官阶大的教员,特别受尊重，因为将来毕业后“有人提携”,出自某某高官门下，把老师当靠山，所以，他要求北大学生“抱定宗旨,为求学而来”。
2)砥砺德行：当时的社会泥沙俱下，道德沦丧，败德毁行之事比比皆是， 作为北大的学子，要有所担当，肩负责任，不能因循随俗，随波逐流，要以身作则，去影响和感染身边的人，这样的学子才是对社会有用的人。
3)敬爱师友：老师应受到尊重，学生应对老师以诚相待，礼敬有加；同学之间应互相邦扶，互相交流，相互亲爱。师友同处一校，应风雨同舟、荣辱与共，对于道德有缺陷的同学，要劝勉和提携。
3.慧眼识珠，利用个人引响力为北大储备了一大批知名学者和学授。如鲁迅、吴玉章等。
4.引导学生树立了正确的学习观与人生观，坚持不懈地匡扶学习者走上利国利民的正确的道路，发对文化知识成为官场利用的工具，倡导人文发展，高度重视人格的培养；为北大引进了新的理念，使得下一代得到更好的学习教育。
分享许寿裳赞蔡公之诗：“ 欧洲游历快衡盱，贯彻东西觅坦途。 公德独标仁义恕，清儒最爱戴黄俞。 深研哲理通天地，旁叩民风溯觋巫。 学海昔时感沉寂，归来朝气为嘘枯”。确不为过！
发布评论