许多人鄙视赵书都是因为赵孟頫的宋元异心赵孟頫书法，其实也大可不必，艺术就是艺木，某些人内心往往把自己标榜为正义，忠诚之士，怀着政治眼光去看艺术，去看艺术家，就会出现审美错觉，明知其艺术成就却因厌其人而鄙其书，其实也是一种病态！
试想赵孟頫书法，如果其书法未标其名，是不是也可称其为卓然大家！你认可书家，因为知其所谓的品行而鄙其书，这样的人本身也是个问题，只是自性不自见罢了。历史的交替更迭本来就不是哪个人能左右的，赵孟頫也同样只能顺其自然吧！所以说，建议就书论书，就政论政才是智慧之人。总带着某种既定的眼光把人或物区别对待，既有违众生平等的大胸怀，又违背人类命运共同体的大视野，隘隘狭狭，在逼促的心境里生活，是不是很累？
当然是赵孟頫赵孟頫书法！
虽然都是王羲之的门徒，虽然都没有学成王书的六分，但是，再书法界能超过赵，文之人也是屈指可数了！
说道赵孟頫与文征明的书法，还是赵孟頫要高于文征明甚多。
首先我们谈书法的功力，文征明就远不如赵，赵孟頫的书法几乎没有败笔，而文征明的败笔就相对要多了，比如粗细变化上，比如笔力强弱上，文征明都不如赵。其次，再浑厚上赵更胜文，唯一文征明比赵强的似乎是灵动性上，可是，文征明的笔力较弱，笔力一弱就把灵动性的优势又消减了！
总的比较赵孟頫要胜文征明甚多。
谢谢你的邀请和提问。“苏轼、赵孟頫、王铎和郑板桥谁的书法造诣更高？”我的回答是，数人之中，赵孟頫的书法造诣更高。
我们从全面的综合素质和技术能力两个方面来说，也是赵孟頫的书法占据绝对的优势。
所以，赵孟頫的书法造诣在苏轼、王铎、郑板桥之上。
首先我们看学问，苏轼虽然是大文学家，这是没有任何问题的。
苏轼的尺牍书法作品但是，赵孟頫也是大诗人，只是他的诗名被绘画和书法的大名给掩盖了。赵孟頫的文学才华，实际上已经与苏轼是旗鼓相当的，只是赵孟頫没有为大众传颂的诗歌罢了。
但是，像他《秀石疏林图》上的题诗是非常有名的：
石如飞白木如籀，写竹还应八法通。
若也有人能会此，须知书画本来同
这首诗不但证明他的诗歌很厉害，也证明他的诗歌论艺术的才华，与苏轼是旗鼓相当的。
实际上，苏轼也是一个诗论绘画艺术的大师，他在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》的其一中说：
论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
诗画本一律，天工与清新。
边鸾雀写生，赵昌花传神。
何如此两幅，疏澹含精匀。
谁占一点红，解寄无边春。
这首诗开创了中国画的写意是“形似”与“神似”的理论依据，所以广为流传。
王铎的草书作品赵孟頫的题《秀石疏林图》也是一首开创了书法与绘画结合的美术理论思想来源的诗。
而且，苏轼在宋代，赵孟頫在元代，他们都是文化领袖人物，朝野共戴。
《元史》对赵孟頫的文学、政治才华都有很高评价，说赵孟頫的政治才华被书画名气掩盖了。
《元史-列传-赵孟頫》中还录了孟頫的两首词，其中之一是，《仙吕·后庭花》：
清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。
采菱谁家女，歌声起暮鸥。
乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。
虽然这首词不是赵孟頫诗风的代表，但是，大体上也反应了赵孟頫婉约派的诗词特点。
能够把诗词作品录入国史传记，这本身就是对赵孟頫诗词成就的搞的评价了。现代文学史，元代文学也是把赵孟頫列入元代很少的几位诗人之一的。
所以，就这一点来说，赵孟頫与苏轼是旗鼓相当的。
那么，就单项指标书法而言，赵孟頫的艺术成就与书法造诣更是在苏轼之上了。
因为，赵孟頫对书法研究本来就比苏东坡要专业的多。
赵孟頫的题画诗书法作品《元史-赵孟頫》说：“诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。”
这是对赵孟頫文学书法造诣的合理评价，特别是我们看到，他对书法的研究，远远超出了书法的实用而已。
赵孟頫是中国“四大楷书”大师之一，而且，赵孟頫也是影响明清两代书法书法大师。
苏东坡成为“宋四家”中的书法家，是一个特例，这不是因为苏东坡的书法技术层面有多出众，而是，苏东坡的书法， 是以文显名的书法家。
第一，苏东坡的文章是千古文章，这是没有任何问题的。但是，除了他的文章，苏东坡的书法也是别有趣味的书法。以书法专业很强的弟子黄庭坚，居然调侃苏东坡的书法是“石压蛤蟆”，可见，黄庭坚对苏东坡的书法是有一些批评的。
苏轼的尺牍书法据宋曾敏行《独醒杂志》卷三的一条记载：
东坡曰：“鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二公大笑，以为深中其病。
这就是说，黄庭坚批评苏东坡的字有点肥，而且功夫不是很到家（褊浅），好像蛤蟆被石头压住以后，就涨园了一样，不是很自然。
原来，蛤蟆看起来没有那么涨圆，石头压上去以后，蛤蟆就会鼓得圆圆的。
虽然肥瘦不是书法的“毛病”，但是，如果过于肥，或者过于瘦，当然，就不是很美了。
不过，苏东坡与黄庭坚的相互调侃，不是批评而是欣赏。
赵孟頫的楷书黄庭坚对苏轼书法评价很高，认为他的书法是，“国朝第一”。当然，这也是不太公允的，毕竟还有更专业的米芾呢！
第二，书法从艺术的角度来说，它本身就自带“无法”的价值。也就是说，不是因为你的书法特别有法度（传统）就一定有艺术价值。
例如，有些书法作品，可以用法度森严来形容，但是，未必是有趣味的书法。这样的书法作品可以用多如牛毛来形容。
所以，书法能写出法度之外，情理之中的情趣，那是非常难能可贵的。
苏轼的书法恰恰就是这样的书法，他的《寒食诗帖》年登堂入室地，列入“天下十大行书之一”就是这个道理。
郑板桥的“六分半”书法对联与苏东坡不同的是，赵孟頫是以深厚的传统造诣，深入于法度而师古出新的书法家，所以，他的书法造诣更加能够反应出，对书法艺术基本原理的全面阐释，而苏东坡的书法，就无法全面阐释书法基本原理。
这是因为，书法的艺术价值，有符合基书法本规律的普遍性的一面，也有符合基本规律之外而自有妙趣创造的特例性的一面。
例如，像郑板桥的书法，也是书法特例，他的“六分半”书法，又不是完全的隶书，也不是完全的楷书，但是，他的笔法艺术有都是符合笔法之美的，这就是书法艺术创作的一个特例。
郑板桥的“乱石铺街”章法为什么说像苏东坡、郑板桥的书法是特例？我们从技术原理上来分析，就是因为，他们的书法确实创造了新的美感，有很高的艺术价值，但是，也不免也存在一些不是很完美的笔法，这些笔法在一般的书法规范来说，属于“败笔”，但是，融合在他们超迈的才气之中，又是他们个性之美的符号，所以，反而是有特别情趣的书法。
例如，郑板桥的书法有很多笔法并不完美，有些还有一定的缺陷，但是，却符合他追求自由，落拓不羁的个性。
但是，这些不足的地方，肯定不是书法的“传统”，也是后人不足师法的地方。例如，像苏东坡、郑板桥他们的书法，都不是初学者师法的书法，他们的书法贵之处，在于可师其精神，而不在可师其笔迹形质。
王铎的行书像赵孟頫的书法，就不但有其迹可师，更有其气可师。也就是其形、其迹、其神采精神，俱在可师之列，俱有可师之法。
我们学习书法，有一个师其形质，和超越形质的问题。
不是所有的，书法都可以临摹，尤其是苏东坡、郑板桥的书法，没有高超的书法技法和深厚的文学修养，根本无法达其宏旨。
因为，学习他们的书法，需要更多的批判精神，亦步亦趋地学苏东坡、郑板桥只能是邯郸学步。
最后我们说说赵孟頫与王铎的书法孰高孰低。
王铎的行书王铎是晚明清初的书法家，他的遭遇与赵孟頫真的有点相近，都是生逢改朝换代之际，而且都是做了新朝的官，有“贰臣”的深重心理矛盾。
但是，就书法来说，王铎与苏东坡、郑板桥相比，也确实是一个更具有专业素养的书法家。
王铎也是一个画家，书法造诣很深。据说，王铎学习书法之勤，达到了日临不辍的地步，这种书法勤奋堪与赵孟頫一比伯仲。
不过，王铎主要的书法成就，集中于草书。
王铎的草书与历代草书不一样的地方是，稳健而奔放，他一生学习书法无数，主要集中与学习二王的草书，而对唐代的草书评价不高，尤其对怀素的草书更是不屑一顾，从来没有临摹过怀素。
我们对王铎的取法没有什么评论，只是遗憾，他在博采众长方面还是有一定局限的。
所以，王铎尽管师法古人很勤勉了，但是，终究早草书上没有新的较大突破。
如果从书法创新来说，王铎在创新的成就上，与赵孟頫的书法创新也是没法比的。例如，赵孟頫的楷书就是把楷书和行书结合起来的创新，成为一种行意楷书，推进了楷书的美学和书写速度。所以，王铎也没有赵孟頫的书法造诣高。
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