路易十四是个众说纷纭路易十四简介、难以解读的人物。歌德认为他是自然造就的帝王最完美的范本，伏尔泰曾经热情的赞颂他对法国的贡献要比他的先人多出二十倍；而美国学者彼得伯克却认为，“路易十四”所谓的太阳王称号是被“制作”、“宣传”而成，将他和墨索里尼、希特勒相提并论。
我们今天如果去法国凡尔赛宫，依然能看到太阳王的各种印记路易十四简介。
那么，他的称号究竟是从何而来，而这个称号又有什么特殊的譬喻呢路易十四简介？
我们不妨从他的出生谈起,他的父亲路易十三和母亲结婚二十余年才有了他。“老”来得子又是第一个孩子自然是极受宠爱，他的中间名dieudonne更证明了这一点。
dieudonne即天赐之子，这寄予了他的亲人对他无限期待。他也并不愧对天赐之子这个名字，他在芭蕾舞、戏剧等方面的天赋简直令人惊叹——称一声别人家的孩子也不为过。
我们不妨想象下面这个画面——
1653年，只有 15岁的路易十四在诗人伊萨克设计的宫廷芭蕾舞剧《夜之芭蕾》中饰演希腊众神中最独特的太阳神阿波罗.他十分自信的站在舞台上，头戴象征太阳光芒的金色皇冠，向众人点头示意。随即优雅轻盈起舞，众星在他的映衬之下四散而去。
好吧，如果想象不出来，就看图说话。
他太阳王的称号正因此而来。
太阳王这个称号也不简简单单称赞他在艺术领域上的成就，而是包含了象征寓意和政治寓意。
太阳是什么呢，他照耀万物，象征着光明寓意着美好。要知道那个时候古人可不知道什么外太空。他就是四海之和，万物之心，宇宙之母，所有的一切都在太阳之下。从这个角度来讲太阳王实质上是一种君权神授、我就是这世界最高统治者的体现。路易十四的经典语录中就有，我就是国家、我就是首相，也正体现了他是真的相信自己就是在人间的mini神以此来统治法国的化身。他不仅cos过太阳神阿波罗，还cos过所罗门、宙斯、朱庇特等更是他坚信自己神性的佐证。
或许你会问，就算国王想将自己安排成太阳王，那么太阳王的称号又是如何发扬光大，是怎样让全法国的人所熟知，甚至流传至今？
简单而言，通过雕塑、建筑、绘画、铜铸、戏剧、甚至国王本人向大家展示自己生活等各种媒介来形成的。
这其中自然少不了路易十四本人以及谋臣的运筹帷幄，但这不仅仅只是国王以及谋臣运合的结果，而是整个社会尤其以国王帮助建造的艺术领域的群体协作而成。
正如伯克所说，我们不能将全知全能的君主这一形象说成是一帮宣传人员和马屁精们制作的产物，官方制造的形象在一定程 度上体现了一种集体需求。现在看来，当时法国社会的这种制造光辉君王形象的集体需求其实正是一种构建民族认同与进行国家想象的时代需要；对君王神性的认同实际上是对社会神圣性、国家神圣性的认同。
那么为什么诸多国王以此为鉴作了相似的事情，比如同时代西班牙菲利普四世自诩为太阳全球之王；路易十四的父亲以及他的子孙甚至国外的英国、瑞士的国王都有类似的称号。而我们却只熟知路易十四一个人呢？
很多学者都认为他的所作所为有待商榷之处，他好大喜功，侈靡无度，情人无数，热衷玩弄权术，在位五十余年有三十余年法国都处于战争中，但另一方面他重视发展商业，平定了各地的叛乱，进行领土扩张，使法兰西一度成为当时最强大的国家。
而他在文化领域的建树更使得“无数英雄竟折腰”，修建了凡尔赛宫，进一步发展巴洛克艺术，创建并扩造了一系列艺术机构，如皇家绘画雕塑院和音乐学院、罗马法兰西学院等，也正是在他的领导下，使原来欧洲的艺术中心从意大利逐渐转移至法国。
那么无论他的太阳王造势与否，“路易十四时代都是一个永远值得怀念和称颂的时代。”
参考文献
《制造路易十四》
《路易十四时代》
《红太阳，法国造》
《制造太阳王的光辉》
发布评论