鲁迅与胡适都是上世纪的知名文化人胡适和他的七个女人，其学术成就和个人的影响力至今没有人能超越。鲁迅留日、胡适留美，并且都是学成归国，都曾任教于京城的多所大学。教书育人，著述立说，各自形成个人的独特为人风格。

题主所提出的这个问题胡适和他的七个女人，对于鲁迅与胡适不谈他们的价值取向、学术成就，反而让友友们来比较这两位大师生前“谁更‘花心’？是不是有点无聊？

鲁迅与胡适都已作古胡适和他的七个女人，用中国人常说的话那叫:盖棺定论。再去翻腾他们生前的生活索事还有什么意义吗？如果从他们俩“谁更花心”的比较中能得到某种正能量的启示，不妨邀请那些专家学者们开展一次鲁迅、胡适究竟谁更花心的研讨会，估计不会得到有人响应的，也讨论不出什么结果来。

爱美之心，人皆有之。人在年轻的时候，尤其是到了男婚女嫁的年龄段，谁不希望找一位年轻貌美志同道合的伴侣？鲁迅与胡适都是在国外留学期间尊母命回国完婚的，即使个人有千条理由不愿意，但在旧文化的桎梏与影响的老一辈人的心目中，父母之命、媒妁之言就是金科玉律，年轻人哪有个人的选择余地。

所以就产生了鲁迅与朱安名存实亡的婚姻关系，也有了胡适与另一位女士暗送秋波的趣闻遗事。其实胡适在美留学期间还与一位金发碧眼的同窗似曾过往甚密。如何？这种人在年轻时的都有可能发生的事，并不能影响到大师们的学问造诣与威望，瑕不掩瑜。

鲁迅与胡适年轻时所遭遇的包办婚姻，那是旧时代的落后文化的产物。所以才引起他们强烈的不满与反抗，所以才有了五.四新文化运动所提出的提倡新文化，反对旧文化，提倡新道德，反对旧道德的标志性历史事件。

讨论历史人物与历史事件，不能脱离当时的历史文化背景。对于历史名人的趣闻遗事产生好奇，作为饭后茶余的谈资也是常有的事。但是，通过网络平台来进行传播就值得深思了，其作法值得商榷。

人无完人，金无足赤。历史文化名人首先也是人，其生前也食人间烟火。其次只要是对人类社会作出过贡献，作为后来人都应该对他们表示尊重。(原创于:2021/03/02)

谢邀。在关于胡适情事的传说中，江冬秀恰如其分地扮演好了这道阴影，传说中她挥舞菜刀棒打鸳鸯，以暴力，捍卫了自己的婚姻。

该有的角色都粉墨登场。至于胡适和韦莲司那一段情，一般被处理成韦莲司单方面的痴恋，或者，发乎情止乎礼，是曹胡恋之外的一段小插曲。

好了，这个故事圆满了，韩剧也不过如此，胡适的形象更是没问题，痴男怨女们，尽可以为此魂断情伤。可问题是，这样完整圆满不纠结没分叉的故事，往往不是真的。曹诚英，可能不是民国版的祝英台；江冬秀的菜刀，可能也是汪静之臆想出来的；韦莲司，更加不是那个没什么事儿做，一心一意为情所困的职业恋爱者。

这是我在看了大量胡适的日记、书信和别人对他的回忆之后的感觉。

胡适一点儿也不爱江冬秀吗？他们说他不爱，嗯，这样说比较方便，可以让他和曹诚英的恋情合理化。可是，读胡适和江冬秀的往来书信、他为她写的诗，都多有旖旎之句，江冬秀也是知情识趣之人，始终在羞涩而热烈地回应着他。

他们确实因曹诚英之事起过嫌隙，但很快愈合。1927年，胡适与曹诚英相恋的第三年，江冬秀写信对胡适说：你不说起，我倒把30日的纪念全忘记了。我知道你30日那天一定想着新婚别离的滋味，但是离十年的结婚纪念日

不远了，我想今年你在京，我们好好的请点朋友来吃酒饭，热闹热闹。我们亲密一下，回复十年前的兴味，你可赞成吗？一笑。

一直到暮年，他们都还记着要过结婚纪念日，这实在不像是传说中貌合神离的夫妇所为。

被广大学者广泛引用的“菜刀事件”，更有可能是个以讹传讹的冤案。此事唯独出于汪静之之口，这位汪诗人，向来是个满嘴跑火车的主。他能够根据王映霞

曾在戴笠

的府上跳过一夜舞，就断定她堕掉的胎儿，是戴笠的孩子，关于这些，书中有详细叙说。

更冤的还有曹诚英的丈夫胡冠英，假如曹诚英在传说中扮演的是祝英台，他就是当仁不让的马文才。多年来，他顶着胸无大志，要曹诚英在家生子当好家庭妇女的罪名，那么曹诚英恋上胡适'就不再是小情小爱，简直有反传统反封建争取恋爱自由的重大意义了。

但事实上，曹诚英和胡冠英的感情一点儿也不坏。婚后她和胡冠英一道在杭州求学，胡适南下杭州时，他们小两口一道陪他游玩，就在胡冠英的眼皮子底下，胡适与曹诚英，心有灵犀一点通了。我暗想了一下当时的场景，觉得这真是一个技术活儿。 然后胡适指点胡冠英北上求学，而且是将他指到自己关系深厚的南开中学

。入学之前，胡冠英曾去胡适在北京的家；同时期，胡适与曹诚英在杭州南山的烟霞洞

，过起了神仙般的生活。

难道是胡适处心积虑？鉴于胡适父亲与胡冠英祖父交情甚深，两家世代交往，我们或者还可以说胡适一个“不仗义”。非也非也，有许多事，看细节，跟看梗概的感觉完全不同。文中亦有详细交代。我说这些，只是想说，胡适与曹诚英，爱了就爱了，大家真的不用为他们找那么多借口；也不要说，那些暂时无法到场的人，就不好，或者，就是不被爱的。胡适对江冬秀的感情，像他曾在文章中所说，是“识分定”之后生出的爱。他知道这个女人是自己的，就要好好爱她，这个女人呢，也还比较可爱，那就更要好好爱她。不是个人意志生出的花朵，不是暴风骤雨般的激情，难道，这就不算爱？在我想来，应该算的，爱情没有高低贵贱，没有固定形式，只要对对方有柔情，有牵挂，还有欲望，就应该算的吧？这些，胡适对江冬秀都有。

那么，好了，一个人可以同时爱两个人吗？同时对两个以上的人爱，是否道德？又或者，爱情这件事的本质，与道德有关吗？

让我对这些问题更加疑惑的，还不只是胡适与曹诚英这段，他和韦莲司的恋情，其起承转合，更让人瞠目结舌。我写他们那一章的标题叫做“那是季节，或候鸟的来临”，在韦莲司的感情世界里，他是一只无迹可循的候鸟，一次次，出其不意地翩然飞来，将对方带入宏大的感情风暴。当她陷落，他便消失。隔着太平洋，她写给他的信总是如泥牛入海。她费了很大的劲儿将情绪抚平，他，却再次出现了。

也许对于胡适，爱情就是一种际遇，像王子猷雪夜访戴，兴至而来，兴尽而返。也许有人会从道德层面上谴责他，可是我想说，诚实才是最大的尊重，我宁可一个人在不爱我的时候，瞬间消失，也不愿他言不由衷虚与委蛇。作家狗子说：“爱意已尽，就当一脚踢开”，我一直觉得他这是伪善地敷衍了太久之后愤怒。

有人说，这对于韦莲司未免有些不公平，甚至于指责胡适明知道会吹皱一池春水，还来惊扰的凉薄，但这件事，也得看怎么看，在那些一脚踏空的日子里，韦莲司受伤、痛苦、深思，最后如风凰涅槃，浴火重生

。假如爱情是一种际遇，人生也是，光明大道固然有速度感，曲径

却也可通幽，没有好坏之分。

当然，这也是韦莲司的灵魂足够强大，扛得住，相同的遭遇，曹诚英就不那么受得了，在胡适“渐行渐远渐无书”、她做出家状他都无感之后，她，如张爱玲

所言，只有萎谢了。