文成公主本为唐宗室女，自幼被唐太宗与长孙皇后收养宫中，深得钟爱，被封为文成公主文成公主入藏。
和亲的时候文成公主入藏，文成公主16岁，松赞干布24岁。贞观十五年（641年）正月，文成公主一行启程告别长安，经凤翔、秦州、河州向龙支城（今青海民和县古鄯）进发。
从公主佛堂出发文成公主入藏，历经沿途恶劣的气候，文成公主终于见到了早已率兵在柏海（今扎陵湖）湖附近驻扎相迎的松赞干布。公主一到，他就在安营处举行了隆重的迎亲仪式，李道宗以叔父兼唐朝重臣的身份主持了婚礼。而后，他们一路相伴前行，于藏历四月十五日抵达拉萨。
在文成公主入藏的途中，留下了许多动人的传说和史迹，如我们熟知的日月山、倒淌河等等。虽然这些传说有很大的虚构成分，但也不难看出藏族人民对文成公主的尊敬与怀念。
青海玉树有一个叫百面巴的山沟，那里的山崖上至今还保留着九座浮雕像—文成公主居中坐在莲花狮子座上，两边上下分两层设有八个分别手持剑、瓶、花的宫女。据当地人讲，文成公主曾到此地教藏民种植粮食。
在敦煌石窟中的唐代壁画上，我们也能看到汉藏融合的印迹。如第159窟《赞普礼佛图》中的赞普，头戴朝霞冠，宽襟长袖，披肩左祍，既有唐人影响的痕迹，又有自身的特征。直到现在，西藏的某些地方还保持有许多唐代汉族的生活方式和习俗。
文成公主从贞观十五年（641）入藏到永隆元年（680）去世，在吐蕃生活了40年，为汉藏的友好关系以及藏族的社会发发展都做出了巨大的贡献。
可以说松赞干布和文成公主对加强汉藏两族的联系、团结及友好往来，对发展藏族的经济文化，都做出了重要的贡献。
他们受到了藏族人们的敬仰，西藏拉萨布达拉宫内至今还保存着松赞干布与文成公主的塑像。文成公主去世后，藏族人民用两个节日纪念她：藏历四月十五日，是文成公主到达拉萨的日子；藏历十月十五日，相传是公主的诞辰。每年的这两个节日，藏族人民都会穿上盛装到寺院祈福。
松赞干布，是吐蕃王朝的立国之君，他最广为人知的事迹就是他与唐朝和亲，迎娶了文成公主，为唐朝与吐蕃之间搭上了一座友谊之桥。那入藏的文成公主是李世民的亲生女儿吗？
当时，松赞干布一心想要与唐朝和亲，但唐朝接连拒绝了松赞干布的要求，松赞干布为了与唐朝和亲，就出兵威胁唐朝，唐朝无奈只好选择位李氏宗族的女子许配给松赞干布，这位女子便是文成公主。文成公主不是李世民的亲生女儿，文成公主的父亲估计为江夏郡王李道宗，而李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城，所以说文成公主与李世民的关系已经是很疏远的。李世民会选择文成公主入藏，是因为吐蕃的环境恶劣，他不忍心让自己的女儿远嫁，就选择了一个旁支的闺女替代和亲。
虽说文成公主不是李世民的亲生女儿，但文成公主在吐蕃的地位是崇高的，吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”松赞干布也特别宠爱文成公主，专门为其修建了富丽壮观的布达拉宫。文成公主的远嫁，也为吐蕃与唐朝的关系垫下了良好的基础，开创了唐蕃交好的新时代，松赞干布受到文成公主的影响，积极地吸收唐朝文化，还派人去唐朝学习，文成公主带来的中原文化与技术也为吐蕃发展做出了不小的贡献。
历史百家争鸣团队成员：小木
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