公元649年，唐太宗驾崩，一年后，远在吐蕃的松赞干布也早逝，公成公主25岁，没留下一儿半女，她在吐蕃安静地生活了30多年后才去世文成公主入藏。
《步辇图》文成公主入藏，此画记录了松赞干布派使者禄东赞到长安见唐太宗求婚的场景，图中左二站立者为禄东赞，坐者为唐太宗李世民。松赞干布是第33代赞普，也就是藏王，他在位期间统一了吐蕃地区，建立了强大的吐蕃王朝，并积极与唐帝国修好，公元641年文成公主远嫁吐蕃松赞干布，夫妻生活10年后，松赞干布早逝，可惜俩人没留下孩子，赞普由其孙子芒松芒赞继承，因为年龄太小，由大相禄东赞辅政，大相类似于宰相，禄东赞正是当年去长安城迎亲的吐蕃使团首领。
图为文成公主庙文成公主入藏，位于青海玉树，当年为纪念文成公主入蕃，在唐蕃古道边营建了这座佛堂。古代皇帝死后，留下来的老婆们，只要是跟新皇帝没什么关系的，基本就隐居养老了，甭管年轻年老，再无抛头露面的机会，活动范围非常有限，一个小院子了此余生了，史料对这部分人记载也基本省略。
小昭寺，松赞干布为文成公主建的宫殿，当年文成公主常在此会客。文成公主也是这样，先王的老婆，没有依靠，对旁人无害，没有巴结，对旁人无求，逐渐被遗忘，这样也好，在野蛮纷争的吐蕃，特别是那些年吐蕃已与大唐关系恶化，连年边犯大唐，身份特殊的文成公主，只有足够渺小，才能活下去。
图为《唐蕃会盟碑》，历史上有名的甥舅和盟碑，一面汉文，一面藏文，立于大昭寺前，此碑是汉藏民族团结友好的历史见证。所以，史料对文成公主亡夫以后的生活基本无记载，有的也是一些简洁的零碎，没有清晰的印象，倒是民间有些记载比较贴切，比如印度僧人阿底峡《松赞干布遗教》描写，松赞干布死后，文成公主帮着管理宗教事务，曾资助汉僧和接见唐使，《于阗教法史》也记载文成公主在藏区走访，传播佛教，公元680年，文成公主在逻些病逝，葬于吐蕃藏王墓。
谢谢邀请。
文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。
在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。
文成公主为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。改变了吐蕃人民的生产生活方式，提高了他们的生活水平。促进唐朝与吐蕃和平与民族凝聚力，并将唐朝关于文学，纺织等先进文明带到吐蕃，大大提高吐蕃的经济发展。
个人认为文成公主的传说表现出了藏族人民对其的崇敬和感激之情，也希望各民族团结融合在一起。
发布评论