共工怒撞不周山是一个关于失败者的故事，其实他撞得也不是山，而是一个天柱共工与颛顼。这一撞，天塌地陷，所有的河流自西向东流入大海，日月星辰东升西落，所以作为一个失败者也并非失败得一败涂地，从神话传说的角度解释了一些自然现象的存在。
那么这个神话传说因何而起呢共工与颛顼？
共工是谁我们先来了解一下神话中主角共工氏。他本人姓姜共工与颛顼，名号共工氏。从他的姓和号不难推断出，他所处的时代正处于母系氏族向父系氏族过渡的阶段。这里涉及到姓的起源，姓和姜都带有女字，这是母系氏族地位的标识，子女都跟母姓。比如黄帝姓姬，轩辕氏。这里的氏是父系氏族社会逐渐加强的标识，共工氏，轩辕氏都是男权地位的表达。
共工氏是神农炎帝的后代，它的部落以农业为主，主产水稻，因而很擅长治理水，发明了很多筑堤蓄水的好办法。
他还有个儿子叫后土，在农业生产方面也是一把好手。父子俩把自己的部落经营得很好，把水利灌溉也管理得很好。
故事如果讲到这里结束了，便不会有撞不周山的情节了。下面讲正题，共工撞不周山有三个版本，我个人更喜欢第一个版本。
第一个版本共工为了更好的发展农业生产，就必须对水利灌溉做一些修整。由于地势高低的问题，常常造成低的农田被淹，而高处的农田则浇不到水。为此，他想了个办法，把高地削平，这样既解决了高处灌溉的问题，也扩大耕种面积，还增收。这当然是一个好主意。
但是，当时当权领导颛顼，是黄帝的后代。大家知道黄帝和炎帝有过一场大战，就是著名的阪泉之战。炎帝败了，向黄帝称臣。因此掌权派是黄帝的子孙，炎帝后代共工的一举一动，这在颛顼看来都是想搞事情。
于是颛顼处处阻挠共工整修灌溉工程。他还放出了一个谣言，说是如果共工把高地挖平会激怒上天的，善良的臣民们自然相信了。共工力气大，但是论智谋，不是颛顼的对手。
最终，共工失去民心，二人不可避免的发生了战争。炎帝的子孙又一次败在了黄帝后裔的手下，共工怒了，他委屈啊，一心想为造福于民，却成了罪人，于是驾着坐骑飞龙，一头撞向不周山，被拦腰截断。那不周山是一根天柱，柱一断，天就破了一个大洞，这又引申出女娲补天的故事。不周山被撞断后，霎那间，天上的日月星辰向东倾斜，山川移动，河流向地势较低的东方流去。至此，日月星辰形成了东升西落的规律，河流也形成了向东奔流的格局。
作为一个失败者，他算是以死铭志吧，因此后人奉他为水神，他的儿子后土也被视为土地神。
第二个版本这个版本的传说是关于共工同大禹之间的一场战争。在这个故事中，共工成了反派人物，上天派他到地上来专门制造水患，而大禹又是治水的。两人的矛盾相当尖锐，日益加深，最终演变成一场大战。
大禹治水深得民心，得道者多助，各地神氏都向共工发起了攻击，共工很快就招架不住了，他心想大势已去，于是就愤然撞了不周山。其结果同第一个版本。
第三个版本这一个版本又是同另一个神话人物火神祝融大战。三个版本，主角没变，对手一直在变，可见，共工在传说中的确是个好战的人物。
这次共工为名誉而战，当时的世人只供奉火神祝融，而没有供奉水神共工。他心里很不服气，于是一怒之下，和祝融打起来了，好战但是又老打败仗，输了发怒又撞了不周山。看来共工还有点小孩子脾气，我得不到的，你们也别想得到，狭隘的个人主义。
神话传说里的共工大战了三个人物，结局都以失败而告终，可见，大战并不是解决问题的好办法，或许他可以智取，或者走和平路线，也不至于在传说中沦为一个永远的失败者。
【共工与颛顼争帝怒撞不周山。不周山就是祁连山。】
作者：冷清先生。个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃违者必究。
黄帝大战蚩尤的时候，共工还没有出生，共工和黄帝相差300多年，十二三代人。
蚩尤从南方长江流域率领九黎八十一部（史料记载蚩尤八十一个兄弟，铜头铁脖。），其实就是八十一个部落，北上黄河流域争夺“帝位”的时间是公元前2700年左右。头一年炎黄二帝在坂泉打了一仗，炎帝确认黄帝为“帝位”继承人，炎帝年长黄帝五十多岁，炎帝年龄接近80，黄帝20来岁，蚩尤四十多岁的样子（具体不详）。
蚩尤一路北上，先后打败兼并淮夷、莱夷等等，首先占领涿鹿（徐州）。公元前2699年，攻占炎帝都城空桑（山东曲阜），炎帝放弃空桑撤退到河南，与从有熊（新郑）出兵救援的黄帝会合。炎黄联军和蚩尤战于山东，败；再战于有熊，败；公元前2697年初，炎黄联军退守冀州（河北），炎帝正式退位，黄帝正式即位，号召天下诸侯勤王。公元前2697年就是黄帝元年，今年是“黄元”4716年。
天下诸侯会兵于冀州，炎黄联军大战蚩尤九黎集团，蚩尤兵败，退守空桑。夏初，炎黄联军攻克空桑，蚩尤退守涿鹿（徐州）。中秋，炎黄联军会攻涿鹿，雨雾，不利。黄帝臣风后做指南车、力牧制夔皮大鼓、女魃克制风伯、雨师，应龙为先锋，攻克涿鹿城，应龙杀蚩尤，黄帝斩其首传视诸侯，蚩尤封神为刑天。炎黄大战蚩尤之时，共工还没有出生。
共工是神农炎帝的第十三孙，皇甫谧《帝王世纪》称：“神农炎帝凡帝承、临、明、直、来、衰至榆罔，已历八世。”《山海经•海内经》：“炎帝之妻，赤水之子【讠夭】生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处江水，生共工。”祝融是五帝时期的“火正”，出生在岷江一带，后来祝融就是“火神”的代名词，帝喾的火正“祝融”他的真名叫“重黎”，是颛顼帝的孙子，和共工的父亲祝融，不是同一个人。《山海经•••大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融。”
神农炎帝出生在公元前二十八世纪早期，末代天下共主“无怀氏”驾崩，16岁的神农炎帝被推举为“天下共主”，称为“人皇”。神农炎帝结束了传承了15个王朝、91位“皇”，3000年的部落联盟时代，真正意义的国家诞生了，创立了华夏第一个朝代“象朝”，神农炎帝是华夏最后一个“皇”，也是华夏的第一个“帝”，“天下共主”升华为“天子”。神农炎帝建立的“象朝”，帝位（天子）是“禅让制”，神农炎帝晚年将“帝位”禅让给了轩辕黄帝，黄帝是“五帝之首”。
炎黄二帝和天下诸侯有个约定，帝位继承人必须从炎黄二帝的后裔子孙中推选，炎帝家族担任一届“帝”，黄帝家族担任两届“帝”，循环往复交替。五帝时期先后有两位少昊帝，是爷孙的关系一共执政了103年，五帝之末的少昊帝驾崩后，按照约定应该是炎帝的子孙继承帝位。“禅让制”推选出现了问题，20岁的颛顼被诸侯推举为“帝”，颛顼是黄帝的第十二代玄孙。共工作为炎帝的第十三代孙，他认为他应该继承帝位，共工和“帝颛顼”之间就发生了争吵，以至于为了争夺“帝位”兵戎相见。
《列子•••汤问》:“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”。
共工和颛顼争帝失败以后，冷清先生个人认为，共工被流放到了“不周山”，后来死在了不周山。神话传说讲共工生气发怒了，撞向了不周山把天柱给撞断了，造成天向西北倾斜，中国的地形是西高东低，河流都向东南方向流。上古时期科学技术不发达，认为天圆地方，天是四根天柱支撑的。今天，我们知道地球是圆的，地球上包裹着大气层，地球不过是太阳系的一个行星而已，太阳系不过是银河系的一个星系而已，宇宙之大没有边际呀！
不周山到底在哪里呢？《山海经•西山经》：“西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北注于泑水，无草木，多青雄黄。”“又西北三百七十里，曰不周之山。”由于山海经在传播过程中，有些章节的顺序被搞乱了，段落之间的前后秩序颠倒了。研究某些章节时，研究者不得不倒着试读山海经的文字段落。长沙之山指的是敦煌以西的沙漠（沙山），敦煌以西沙漠就进入新疆了，“泑水”有人考证说，就是罗布泊，已经干涸了。罗布泊东南，敦煌西南方向，就是祁连山的末端，山海经称其为“三危山”。冷清先生认为，不周山就是祁连山。
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